(cited 大紀元)
一﹑二十三條立法遭到所有正義力量的反對、批判和譴責
自香港特區董建華政府秉承中國大陸共產極權專制政體的旨意，作出立法決定的十個月來，二十三條惡法遭到了世界上所有正義力量的反對、批判和譴責。
1﹑香港人民反對二十三條立法。
香港大律師協會作出反對二十三條立法的嚴正聲明，香港各行各業的知識分子，包括大學教授、記者、學者和專家等，紛紛發表反對二十三立法的談話，香港民主党十一位領袖通過絕食抗議等方式，表達他們捍衛香港人權的正義立場。
据 大紀元等有關媒體報道，香港市民在七月一日這個所謂回歸六周年的紀念日舉行了几十万人乃至上百万人的游行示威（媒體紛紛報道超過五十万人，香港警方縮水地 估計達三十五万人。如果把中途掉隊的人加進去，有關人士估計，抗議人數可能達到一百万——一百二十万人）。香港各階層的七百多万民眾，除了少數几個非民選 的執政者認同二十三條之外，除了怀有某种不可告人私利的是非不清者、胡擾蠻纏者和混水摸魚者之外，絕大部分香港人都反對并旗幟鮮明地嚴正抗議二十三條立 法。
2﹑台灣人民反對二十三條立法。
身居台灣的千百万台灣同胞開誠布公地反對二十三條立法。二十三條倘若實行，台灣的一些民 間組織、政府組織，無論從事經濟商務的也好，還是從事政治活動的也好，在香港毫無疑義地都將受到極大程度的制約。台灣与香港業已存在了半個多世紀之久的良 好的政治、經濟、文化等關系，就會發生不可避免的斷裂，就會受到可以預想的壓制。因此，廣大的台灣民眾反對二十三條是理所應當的，甚至是不反對根本就不行 了。台灣島內展開了大規模反對二十三條立法的簽名活動，響應者云集，且已成浩蕩洶涌之勢。
3﹑二十三條立法是覺悟了的大陸人民強烈反對的。
盡 管中國大陸被嚴酷的共產極權專制政體所統治，但相當多的知識分子和某些党內人士堅決反對并嚴加痛斥二十三條。中國共產党前任總書記趙紫陽秘書鮑彤先生，曾 在美國之音、大紀元网站等相關媒體上發表了若干篇批駁二十三條立法的言之有据的文章。他明确無誤地指出：二十三條立法的目的，就是要剝奪香港人民的自由， 就是要把一國兩制變成与中國大陸一樣的專制、一樣的極權、一樣的蠻橫無理、一樣的胡作非為、一樣的密室政治、一樣的党天下、家天下。鮑彤的分析与批判是犀 利而明快的，是切中要害的，是有力、有理、有節的。二十三條立法，整個中國大陸的知識界是堅決反對的。著名政論家劉曉波先生發起了反對二十三條立法的強烈 呼吁。盡管整個中國大陸因眾所周知的受到种种輿論導向的壓力等原因而發不出多少反對的怒吼，但是，就我所了解的我周圍的大陸人而言，几乎沒有人贊成二十三 條立法。
深受專制極權之害的大陸人民，不希望香港人民生活在二十三條立法的禁錮當中，不希望他們重新經歷一次人類歷史上由共產極權所造成的 最慘烈的悲劇，不希望他們喪失自由民主而苟延殘喘于專制極權政體的耀武揚威之中。中國大陸人民希望看到香港一如既往的繁榮富強、希望看到香港一如既往的自 由民主，希望看到香港永遠保持尊重人權、保障人權并全面地實現人權的文明生活方式。
4﹑海外華人异口同聲地反對二十三條立法。
旅 居世界各國的海外華人大約有三千多万，其中絕大部分都反對二十三條立法，都普遍認為二十三剝奪了香港人民的自由權利。許多華人以各种方式表達他們的抗議和 憤怒之情。有的走上居住國的街頭，打出標語抗議二十三條立法。除了個別的喪失人性而認同極權專制的認賊作父者之外，可以說，沒有几個人希望看到二十三條立 法陰謀得逞。
5﹑美國政府、美國國會表明了他們反對二十三條立法的正義立場。
美國總統布什發表講話，希望香港保持自由的政治經濟制度。美國國會近期通過決議，以534:1的絕對优勢反對二十三條立法。美國就二十三條立法表示過二、三十次的反對。
6、加拿大民眾走上街頭，抗議二十三條立法。
7、歐洲各國政府、議會均作出類似決定，分別發表聲明反對二十三條立法。
8、澳洲各界集會，反對二十三條立法。
如 上所述，全世界人民都异口同聲地反對、批判并譴責二十三條立法。只要稍有自由民主理念的，沒人不反對二十三條立法；只要人性未泯、良心尚存的，就不可能支 持二十三條立法；只要他自己是個人，同時也希望別人像人一樣地生活，他就會積極地投身到反對二十三條立法的抗議活動中去。
二、二十三條立法是破坏香港的陰謀
《香港基本法》第二十三條規定如下：香港特別行政區應自行立法禁止任何叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府及竊取國家机密行為。禁止外國的政治組織或團體在香港特別行政區活動，禁止香港特別行政區的政治性組織或團體与外國的政治性組織或團體建立聯系。
從上述的二十三條可以看出，這是完全有組織、有准備、有計划地破坏香港的陰謀：
1﹑ 二十三條立法將北京政府所承諾的一國兩制一下子就變成了一國一制，即實行具有中國特色的社會主義制度；鄧小平所說的五十年不變的承諾，已被徹底拋棄，實際 上是五、六年就變了。這种毀棄承諾的無賴之所為，盡管是統治了中國大陸達半個多世紀之久的共產党的政策和策略，但卻是完全徹底地反文明的無德、無恥、無道 的詐騙港人的胡作非為。
2﹑二十三條立法使香港的自由遭到全面而徹底的剝奪。如果任何一個香港人敢于發表自己獨立的言論，敢于申明自己与北 京政府不同或截然相反的觀點、看法等等，那么，他就極有可能被香港的司法制度依据二十三條而被鎮壓，而被判刑。公民的言論自由在這种情況下，只能是一個徹 頭徹尾的、毫不含糊的、大大的零。几十年來習慣于自由發表各种不同言論的香港媒體，將會在二十三條立法等所謂正确輿論的導向下，導向全面的禁閉，導向統統 地關門的万事大吉。香港人民將面臨著思想罪的嚴懲不怠。因為一思想，你就有可能叛國，你就有可能分裂國家，你就有可能煽動叛亂，你就有可能犯了顛覆國家政 權及竊取國家机密的罪行。
香港人民在二十三條的嚴格規定下，只能是山呼万歲地向著北京極權專制政體至高無上的權力掌握者卑躬屈膝且頂禮膜 拜。香港人民的思想必須統一到中南海的密室政治里來，必須統一到人民大會堂經久不息的掌聲中來，必須統一到中央紅頭文件的胡言亂語中來，必須統一到極權專 制主義者揮手作指揮狀的殺人不眨眼的殘暴無恥的罪惡中來。如果不統一到北京方面去，香港還能是東方的一顆明珠嗎？香港豈不是要滑落到自由民主的汪洋大海里 去？如此一來，在中南海的金鑾殿里養尊處优、老得連路都走不動的位高權重的垂垂老矣者，又怎么能夠心安理得地走進具有中國特色的社會主義的墳墓里去？
二 十三條立法破坏了香港一個世紀以來獨立的法治體系，從而使香港的法治社會倒退成專以制造悲劇為能事的人治社會，即具有紅色王朝特色的專制極權的社會存在。 在香港人權不保的情況下，二十三條立法為北京政府代表人民無商量的君主制在香港的實行，鋪展了一條殘民以逞、草菅人命的康庄大道。自由被取締，只剩下極權 專制；民主沒有了，只有共產党或昏或暗的君主及其委任的代理人；法治不見了，卻不乏紅頭文件的頤指气使与耀武揚威。
由各級頂戴花翎堆積起來 的共產極權政體，用二十三條立法向香港七百万人民發動強權就是真理的兵不血刃的野蠻征戰。這是以落后征服文明的黑暗范例，這是用無恥戰胜道義的赤裸裸的罪 行！二十三條立法通過之日，正是民主、自由、人權、法治等人類普世价值在香港全面淪陷并被徹底取締之時！正是共產極權以其殘暴和野蠻的獸性驅逐人類的良 知、希望、創造力和所有的夢想之時！
二十三條實屬惡法。它僅僅代表了北京極權政體某個極權主義者或極權主義集團的狹隘、苟且、陰暗之心理，并且是其卑鄙無恥秉性的全面反映。
不 是普遍民意反映的法律，乃是惡法。它不但不能代表人民的普遍訴求，相反它還与普遍的民意相异化、相抗衡、相敵對。惡法成立，冤獄叢生，邪惡盛行，良知徒 嘆，正義飲泣，普天悲哀！昏暗至極的二十三條立法已然遭到了全世界的強烈反對、批判、譴責与抗議，但香港特區偽政府及其傀儡特首董建華，卻瞎了狗眼似地置 香港人民的反對于不顧，置全世界人民的譴責于不顧，哈巴狗似地听命于北京極權政體的老邁昏庸者竊竊私語的秘密授意，膽小如鼠地搖尾乞怜，連聲喏喏，非得要 罔顧民意地立下惡法、欲要鑄成千秋之大罪，實乃是不恥于人類的狗屎堆！用混帳來描述無能之輩的特首董建華及其捧臭腳的一幫，還真是便宜了他們，還的确沒有 說明他們無恥之尤的根本問題。
他們比誰都明白，与其搞二十三條立法，莫不如直接從大陸進口七百万付手銬、腳鐐，豈不是一下子就能徹底解決讓 香港不自由的問題；莫不如從北京批發進七百万個封條，直接把香港封成個密不透風的鬼域，豈不來得痛也快哉？莫不如直接讓貪權戀棧、死不下台的軍委主席江澤 民立即派遣全副武裝的中國人民解放軍將士，像毛澤東殲滅國軍八百万一樣地殲滅港民七百万！
3﹑二十三條使共產政體的極權架构從中國大陸直接輸送到香港，并使香港成為具有中國大陸特色的極權專制政體。換言之，香港將由自由港墮落成沒有自由的專制港，由以往的開放港變成必然的封凍港，由民主的繁榮之地滑向極權統治的垃圾場。
香 港人民在二十三條惡法的嚴密監控下，只能用打麻將的方式來維護自已毫無作為的人權；只能戴著有形的和無形的手銬、腳鐐，走向窮途末路茫茫無際的黑暗。任何 敢于真實地表達自由心靈的港人，任何維護自己言論自由与行動自由的港人，都必須付出因踐踏二十三條而或傷或死的血淋淋的慘痛代价。
4﹑公民個人在二十三條立法的陰云籠罩中，根本不可能亂說亂動，而只能規規矩矩、老老實實地成為受人役使的奴隸，只能成為任人宰割的沉默羔羊。
5﹑ 公民按著自己的意愿所組織的非暴力的政治組織、經濟組織、文化組織等，都將受到二十三條立法程度不同的乃至極大程度的影響与威脅。以往的思想自由、言論自 由、信仰自由、行動自由、組織自由、遷徙自由等种种人之為人的選擇自由，不是被切割得體無完膚，就是被剝奪個一干二淨，悲乎！港人七百万！悲乎！七百万的 命運系于二十三條這根足以把人給勒死的上吊繩！
作為自由民主的社會，香港擁有大量的社會自發組織，即按著公民的意愿所組成的政治組織、經濟 組織、文化組織，等等。實行二十三條，這些組織將遭到嚴厲的審查，也會過篩子一樣地重新登記，其中大部分將以這樣或那樣的名義遭到取締，其組織者也將受到 拘禁、審判、關押乃至一關就是十年八年的，即使關一輩子也都不算什么稀奇了，因為除了個別的擁護共產極權的左派組織之外，其它組織都肯定被指責為具有顛覆 的嫌疑，具有叛亂的性質，具有与北京政府离心离德的傾向。因為你不緊緊圍繞在中共中央周圍，你就肯定有离心离德的傾向；你有這种傾向，你就肯定有顛覆、叛 亂、煽動等不對專制主義胃口的思想与行為；既便你沒有這种行為，你也有這种趨勢，你也有這种莫須有的可能。為把這种可能的危害排除于萌芽狀態，那就必須毫 不客气地予以取締。香港現存的所有民眾組織，將在二十三條橫掃千軍如卷席的邪惡勢力大棒一掄的態勢下極有可能不复存在。這一點，可以從中國共產党占領大陸 之后二、三年之內即把所有的民間組織都掃蕩盡淨這個事實看得個一清二楚，香港估計也將會如法炮制，概莫能外。
6﹑香港的各种新聞媒體，包括 報紙、雜志，包括廣播電台、電視台等，都要進行所謂嚴格自律的自我審查，都不得發表与新華社相違的報道，都不得出現不利于中央人民政府的評論，都不得顯示 報道的獨立傾向。總之，香港媒體不得干這個，不得干那個，到處是地雷，到處是禁區，到處是威脅的沼澤，到處是鍔魚的血盆大口和極權專制的虎視眈眈的猙獰的 陷阱。新聞自由只能成為香港人民的黃粱一夢，所有的報紙、雜志、電視台、廣播電台等，都必須按著一元化的紅頭文件而千篇一律、眾口一詞、万人一腔。否則， 不是被查封，就是被罰款，或者遭受查封与罰款的雙重厄運，甚至還得加上1989年《世界經濟導報》創辦人欽本立被迫害致死的慘烈一幕。上述所及的种种命 運，都將毫無例外地降臨在每一個港人面前，也毫無例外地擺在每一個深受共產極權之害的華人面前。
7﹑二十三條立法是北京共產極權專制政體在香港實行國家恐怖主義政策的具體實踐。
極 權專制政體，向來給社會造成全面的恐怖。中國大陸自1949年共產党掌權至今的半個多世紀以來，業以成為國家恐怖主義到處耀武揚威的范圍廣大的地域。任何 一個表達自己真實想法的人，都几乎被赶盡殺絕了。成百上千万的無辜者，以累累堆積的白骨和汪洋恣肆的鮮血，證明了長期實行國家恐怖主義的中國共產党草菅人 命的邪惡力量。五十年代初的鎮反槍殺了一百五十多万個所謂的反革命，反右斗爭使百万之眾的知識分子流离失所，家破人亡，無產階級文化大革命十年浩劫的紅色 恐怖与肆虐歐洲大陸的法西斯主義有何不同？何其相似乃而！？1989的六四屠城，有多少年輕有為的生命，竟被共產極權的坦克履帶碾得粉碎？如此等等的國家 恐怖主義罪行，在在說明了中國大陸乃是一片沒有人性，卻不乏極權主義獸性的悲哀可恥的大陸，人民不過是國家恐怖主義籠罩下的欲哭無淚、呻吟不得的十三億紅 朝奴隸而已。
如今，共產極權政體還要變本加厲地把造成巨大歷史災難的國家恐怖主義政策，在香港這個東方文明的土地上駐扎進來，并籠罩在七百 万港人的頭上。在大陸實行半個多世紀的那一套無比黑暗的反人類、反文明、反現代化的諸多特色，又要讓習慣了民主自由的港民來俯首稱臣地接受。這不能不說明 北京極權主義者實在是瞎了他們的狼眼地錯誤地估計了形勢，錯誤地把自己擺到了流氓老大號令天下的可恥地位，錯誤地認為香港以及廣大的港民都是軟弱可欺的， 而極權專制政體卻能夠如入無人之境地竟可以把具有中國特色社會主義的國家恐怖主義的陳芝麻、爛谷子的如此規定，在香港排除干擾地确立起來。
香 港人民對北京極權政府的國家恐怖主義是決然不會贊同的，是肯定要予以有力回擊的。港人七一大游行、大示威、大抗議，就是對于國家恐怖主義所作的最有力、最 明确的回答。熱愛和平的香港人民是反對任何形式的恐怖主義的，是一定要大張其鼓地和大聲疾呼地驅逐北京極權政體強加給七百万港人的這种倒行逆施的胡作非為 二十三條惡法的。
如果二十三條立法按著專制極權的首腦人物江澤民所陰謀策划的那樣，其罪惡的無恥行徑得逞的話，那么，它將遺大害于香港，遺大害于中國大陸，遺大害于自由民主的文明社會。
三、二十三條是極權專制的保護傘，是砍向中國現代化鋒利的刀刃。
1﹑不要相信極權主義者所施放的煙幕彈。
就二十三條立法問題，一個月前，國務委員唐家旋隨國家主席胡錦濤出訪歐洲，途經內蒙古回答記者提問時曾大言不慚地說：“如果不立二十三條，那么，收回香港又有什么意思呢？”（我倒要反問唐家旋：收回香港，就是要立二十三條嗎？那么，收回香港又有什么意思呢？）
新任國家主席胡錦濤也曾表達過与唐家旋的表述類似的意思。
溫家寶在慶祝香港回歸六周年訪問香港時，語意含糊地說，二十三條立法不會對香港的自由造成破坏。
香港政府特首董建華就二十三條立法發表了若干次聲明，每次都言之鑿鑿地表示：香港特區政府會繼續積極維護和保障人權自由，并根据《基本法》循序漸進地發展民主。
中華人民共和國前副總理、外交部部長錢其琛秉承江澤民的旨意，于2002年9月直接授意香港特區偽政府，要求就二十三條進行立法，并再三表示，二十三條立法的目的就是要保護香港的自由和民主，維護香港的穩定和發展。
這些表態、聲明、講話等等，似乎證明一個道理：沒有二十三條立法，香港人民就不知道怎樣保護自己的自由民主，香港人民就不可能走向繁榮富強之路。香港人民如果保持繁榮富強，就非得需要二十三條立法不可。
這 就好象一個本來健康的人，需要刺刀來把自己捅得鮮血淋漓，才能達到自我保護的目的一樣；這就好象天真無邪的少女，非得用上吊繩把自己給勒死，才算有青春活 力的證明一樣；這就好象一個人，被推進万丈深淵里跌得個粉身碎骨，才能得到永遠的保護一樣。這种極權專制主義者胡擾蠻纏的強辭奪理，真乃滑天下之大稽也！ 純系指鹿為馬、顛倒黑白，無理辯三分，彌天大謊言！
說什么二十三條立法不會影響香港的自由民主，并且有利于香港的繁榮穩定，等等，都不過是 共產極權為迷惑香港人民而施放的決不光彩的，但卻十分可恥的煙幕彈。其目的就是要欺騙廣大的港人，使他們像中國大陸的十三億人民一樣，在他們花言巧語的迷 魂湯中昏昏沉沉地睡去，乃至不知不覺地死去。這种反人類、反文明的倒行逆施，其本質是凶狠殘暴的，其形式卻是虛与委蛇的，大有瞞天過海之伎倆，不乏明修棧 道、暗渡陳倉之權術。
這是根本就經不起任何推敲、任何論證、任何質疑的可笑之舉，這純粹是共產極權屢試不爽的小儿科似的鬼把戲。如果听任這 些毫無實際內容的連篇鬼話，如果以港人的善心來考慮非法政權欺瞞之騙術，那么，倒霉就肯定是廣大港人的必由之路，大麻煩就必定會發生在后頭。須知，中國大 陸的十三億民眾就是沿著這种欺瞞之術一路走下來，倒霉到如今的。八千万非正常死亡的大陸人民就是這樣被中國共產党推進到惡濤洶涌的忘川的。前蘇聯以及前東 歐八國共產極權統治下的廣大民眾就是在如此的倒霉中成為數以千万計的孤魂野鬼的。
2﹑極權專制政體從來都是采取騙人的漸進之戰略，此之謂蚕食之謀略也。
毛 澤東曾經說過：“政策和策略是党的生命，各級領導万万不可粗心大意”。無數的歷史經驗業已證明，這种蚕食策略确實為極權專制主義者贏得了巨大的利益乃至騙 取了全國人民的信任，并在此基礎上建立了新的紅色王朝。在未到万不得已的情況下，極權專制政體一般是不會立刻就形成大規模的屠殺之舉動的，但其本性卻是要 一路大殺大砍下去的。極權主義者也非常清楚地意識到，人民的權利只有一點一點地剝奪，直到最后完全徹底地剝奪，才更符合極權專制政體的個人的或小集團的一 党之私利。就象一個惡棍，當他要欺負人的時候，他一開始是一點一點地試探著，目的是看看你怎么反應。如果你一開始就阻止了他的惡行，他就不敢再伸出魔爪； 如果用善良之心一味地忍讓，并寄希望于他，那么，他就會一點一點地蚕食你，一點一點地擴大他的無賴之戰果、流氓之動作，直到使你在魔鬼的狂笑中連呻吟的權 利都被徹底地剝奪淨盡。二十三條立法從去年九月開始的小動作到現在的大動作，已經充分地證明，極權專制政體在試探著一點一點地剝奪港人的自由民主。其詭秘 的策略是：既小心翼翼地撒下彌天大謊，又大張旗鼓地糊弄不明事理的人民；既不斷地把魔爪伸向港民的善心，又逐漸地拂去港人警惕的神經，消磨港人的意志，圍 剿港人的訴求，漠視港人的反抗，直到一意孤行地斬殺香港的自由、民主、法治等人類文明的普世价值。
3﹑二十三條立法是極權專制主義者的既定 方針，無論多少人反對，哪怕七百万港人都反對、都抗議，他也要讓這個惡法成立，這正是所有的極權專制政體凶殘無恥的本質特征。在極權專制政體的詞典里，根 本就沒有所謂的民意二字。極權政體所稱謂的人民，指的是位高權重的他們自己。哪怕全體人民都抗議，他也說你是一小撮。一百万是一小撮，一千万也是一小撮， 一個億也仍然是一小撮，十三個億，那就更是一小撮了。而極權主義者卻把自己當成一大撮來肆無忌憚地取締所謂一小撮人民的民主、自由、人權、法治。
希 特勒從來不認為自己是一小撮，因為他是德意志第三帝國的軍委主席，他是德意志的化身和代表；薩達姆從來都認為自己是一大撮，因為他是伊拉克的軍委主席，他 是伊拉克人民至高無上的代表，他是伊拉克的化身。同樣地，北京政府的所作所為，也把自己當成一大撮來對付香港市民的一小撮。1989年民主運動時，北京市 民一千多万都走上街頭表達他們自由民主的訴求，可是竟被李鵬政府定性為一小撮反革命暴徒的反革命暴亂，這就是極權的一大撮對付民眾一小撮的證据。現在這個 一大撮專制極權主義者對付几百万港民的一小撮，應該說是完全符合極權專制主義者流氓無恥的道理的，是符合共產極權与時俱進的強盜邏輯的。他就說你是一小 撮，你也沒有什么好辦法。一小撮的几百万港人，能夠對付一大撮的董建華特首及其領導下的女希特勒葉劉淑儀嗎？能夠對付一大撮的北京極權政府的老朽無能之輩 嗎？
4﹑極權專制政體遲早要暴露其魔鬼的本來面目。它把整個香港引向二十三條這個賊船時，那就由不得你港民天真無邪的意志了，那就由不得你 港民緘默無語的淚水和大聲疾呼的哀嘆了，那就由不得你港民對北京政府与特區傀儡政府背信棄義的胡作非為捶胸頓足的嚴辭痛罵了。所謂的身不由已、誤入岐途， 被劫持、被脅迫、被迫害、被逮捕、被槍殺等等可悲、可恥、可怜之景象，就會名正言順地和自然而然地成為不久之后香港赤裸裸的現實了。
四、二十三條立法對香港的政治、經濟、文化等，將產生極其巨大的不良影響。
1﹑由于受到二十三條惡法的制約，港人只能按著極權主義者的思想而思想，即不能獨立自主地進行与正統思想相游移、相反對的思想。因為，任何一种這樣的思想都是危險的，都為二十三條惡法所阻撓。
沒有自由的思想，又如何創造人類文明？又如何能夠推進世界的進步与發展？須知，自由思想是社會進步的動力。二十三條立法，使社會進步的動力遭致徹底的破滅，使自由思想成為不可能。如此一來，香港的衰微与落后，就必然成為無自由思想所導致的罪惡結果。
2﹑自由言論是自由思想的直接現實。自由言論是人類文明的火車頭。
二十三條立法使自由言論受到極大程度乃至致命的威脅。所有的自由言論都只能在二十三條立法的屠刀下任其宰割。二十三條就像由頑冥不化的花崗岩組成的大山一樣，橫亙在香港各大新聞媒體的前面。任何种類的自由言論只能被碰得個頭破血流，不是碰得個腦震蕩，就是碰成個植物人。
人類文明的火車頭只能頻頻發生粉碎性骨折的慘案。
自 由言論是人之為人的天賦人權。剝奪言論自由，就是剝奪人性，就是獸性主義大發揚，就是無恥而卑鄙的所作所為。因為它把人變成了非人，它使人產生全方位的乃 至本質的异化，它使人不能真實地生活在社會中，它使社會在虛假的、冠冕堂皇的、鶯歌燕舞的自吹自擂中走向全面的墮落，走向徹底的崩塌，走向野蠻的成功和文 明的潰敗。
沒有自由新聞，人性就會麻木，智慧就會殘廢，社會就必定以不正義的方式顯示自身充分的無能為力，也殘忍地證明邪惡頤指气使的和耀 武揚威的無孔不入。就象一個人的血液一樣，自由新聞乃是社會生活的血液。血液不能充分地涌流，肢體就會無力而麻木，就什么也干不成。不能自由的党控媒體除 了干一些陰暗無恥的勾當之外，是根本無益于人類文明的發展与進步的。二十三條立法就是要終止自由新聞在香港社會生活中的充分涌流，這顯而易見是毀滅人類文 明的罪過。
3﹑信仰自由是天賦人權。
人民有根据自已的意愿選擇信仰的權利，可以選擇基督教或天主教來信仰，也可以信仰佛教或地下教會，也可以信仰与官方意識形態不同的宗教，或不叫宗教的其它信仰，當然，也可以信仰法輪功。信仰無罪！
在不干涉其它人信仰的情況下，公民有信仰的自由。信仰是維系社會穩定、協助法律而在內心深處進行自我判斷、自我審查的強大精神力量。它是人生必備的思想支柱。
非暴力的信仰，不但不應受到任何阻礙，不但不應受到任何形式的打壓，相反，倒應該予以大力的提倡。和平的信仰應該受到尊重，正象我不贊同你的觀點，但我要誓死捍衛你說話的權利一樣，也可以如是說：我不一定贊同你的信仰，但我尊重并誓死捍衛你自由信仰的權利。
信 仰自由是社會進步的題中應有之義。不能再象極權專制主義者那樣肆意妄為地剝奪信仰自由之權利了。二十三條立法對于自由信仰构成了極大的威脅，它使自由信仰 遭到徹底的剝奪。如果自由信仰者不能夠信仰二十三條或不能信仰共產馬列邪教、毛牌痞子說、鄧貓論、江私想，那么，他就犯了天條，他就可能或必然有顛覆、破 坏乃至煽動等等的嫌疑，他就可能或必然地被手銬或腳鐐扣押起來乃至被判刑、被屠殺。
4﹑自由主要表現在人的選擇權。
可以選擇 這种東西，也可能選擇那种東西；可以選擇某种好的制度，也可以不選擇某种坏的制度；可以選擇一國兩制，也可以選擇反對一國一制的二十三條；可以選擇投票的 權利來推舉一位民選的特首，也可以選擇反對董建華這個無能之輩的立場；可以選擇讓董建華下台，也可以選擇讓葉劉淑儀滾蛋，如此等等，都是人之為人的選擇 權。可是，二十三條惡法，卻使港人的這种選擇權消失得無影無蹤。這种極權專制主義的規定就是：你選擇他也好，你反對他也好，哪怕是全體港民都反對他，他都 要死不下台地做你的領導；無論有多少人痛恨二十三條惡法，他還是要立這個非民意的、反人權的無恥規定，二十三條惡法這把屠刀還是要在香港這塊土地上肆意妄 為地橫行霸道、極端無恥地強奸民意。
5﹑自由行動是人權自我顯示的標志。
二十三條剝奪人的行動自由，并以取締人權為其本質表 現。二十三條立法之后，港人游行示威的權利就肯定被灌之以顛覆政府的指控，就肯定牽涉到暴亂的嫌疑，就肯定被灌之以破坏社會秩序、擾亂公共安全等等莫須有 的罪名。二十三條立法只能給七百万人的香港帶來無所不在、無孔不入的恐怖，還有刀劍一樣鋒利的殘忍暴力。
五、二十三條立法是反革命罪的現代翻版，是秦檜臭名昭著的莫須有的枉加罪名。
惡 法一直是毛澤東和鄧小平領導的中國共產党殘殺中國人民的尖銳武器。凡是与毛澤東、鄧小平等殺人魔王意見不同者或是正相反對者，都要被毛澤東、鄧小平等人間 的敗類斬盡殺絕。唯有毛澤東、鄧小平這些土匪的惡魔似的所作所為，才是所謂的革命。為了保衛党中央，保衛毛主席，哪怕死几千万中國人民的寶貴生命，也在所 不惜；為了極權政體的苟延殘喘，哪怕把張志新的喉管割破，割得鮮血淋漓，押赴刑場槍斃，把遇羅克給槍崩了，致使其腦漿四溢，也在所不惜；哪怕餓死了三、四 千万中國人民，也要保衛社會主義的紅色王朝千年万年長；任何偉光正的怀疑者，任何敢于說自己餓得不行了的中國人都被扣之以反革命罪，不是被槍殺，就是被關 進大獄十年、二十年，更不要說反對這個罪惡制度的仁人志士了。任何一個稍有人性的人、良心未泯的人、敢說真話的人，不都被統統地打成了反革命了嗎？可見， 反革命罪實乃人類文明的奇恥大辱也！實乃是毛澤東、鄧小平、江澤民及其領導的中國共產党草菅人命之胡作非為也！是其保權衛己、胡擾蠻纏的托辭也！
二十三條是暴政，是苟政猛于虎！
翻 開《中華人民共和國刑法》，就可以看到類似于二十三條立法的所謂顛覆罪、煽動罪、泄密罪等等的由反革命罪演變而來的換湯不換藥的實質乃是一脈相承、一丘之 貉的野蠻法條。其基本標志是以言論治罪，以思想治罪，以態度治罪。《中華人民共和國刑法》顛覆罪法條完全是反人類、反文明、反現代化的殘民以逞的罪惡之 法。
二十三條惡法就象當年秦檜陷害民族英雄岳飛所枉加的莫須有的罪名一樣，主觀臆斷極強，根本沒有什么限定。他說你的罪有多大，你的罪就有多大。完全依憑統治者個人的意愿和隨心所欲的解釋，就可以把人關進大獄十年、二十年，或者用極刑來消滅專制極權的反對者。
用 毛澤東的話來講就是，台灣島上的人都是反革命。照此理解，香港人民除了董建華傀儡及少數喪失人性的獸性主義者之外，就都是反革命了。斯大林在前蘇聯黑暗無 恥的社會主義統治時期，以所謂革命的名義殘殺了兩千多万被指控為反革命的前蘇聯人民；毛澤東及其領導的中國共產党在中國大陸，以革命的名義殺害了几千万被 指控為反革命的中華民族的优秀儿女；布爾布特的紅色高綿，以革命的名義竟把整個柬甫寨七百万縮減為五百万，整整二百万人從人間蒸發，搞了個轟轟烈烈的、紅 彤彤的种族大屠殺。這些社會主義的惡魔自以為是地左一個革命、右一個革命，把所有的人民都當成了反革命。這些殺人惡魔實乃是令人痛心疾首、千刀万剮也不足 以平民憤的共產屠夫！金日成和他的儿子金正日，用反革命的罪名到底殺害了多少北朝鮮人民？薩達姆及其領導的伊拉克革命軍事委員會到底以反革命罪的名義殺害 了多少敢于表達自己意愿的伊拉克人民？几十座乃至上百座的千人坑、万人坑，這些裝滿了薩達姆稱之為反革命的累累尸骨，難道不能說明反革命罪和顛覆罪等等謊 謬絕倫的反人類的本質嗎？
二十三條為什么要立法？為什么還要用顛覆罪、反革命罪、煽動罪等等，把善良的香港同胞推向万劫不复的悲慘境地？極權專制的共產政體是人類文明的大敵，由共產極權的北京政府及其傀儡特首董建華密謀串通的二十三條立法，是人類文明的大敵。
大敵當前，必須打倒；決不能讓二十三條立法的陰謀得逞！對于二十三條立法，必須异口同聲地反對、抗議；必須万眾一心、眾志成城地游行示威！示威！再示威！游行！再游行！
必須以保衛自由的名義，推翻二十三條惡法；必須以保衛民主的名義，推翻二十三條惡法；必須以保衛人權的名義，推翻二十三條惡法；必須以保衛法治的名義，推翻二十三條惡法。
六、保衛香港，就是保衛自由民主，就是保衛法治人權，就是保衛人類的普世价值。
香 港在回歸六周年紀念日——七月一日這一天，有几十万乃至上百万港人走上街頭，表現出港人非凡的勇毅，這是港人在旗幟鮮明地捍衛港人自己的權利。這充分說明 了：民心之所向，天意不可違！香港這個自由民主的堡壘，是決不允許極權專制主義陰謀家肆意妄圖為地搗亂、破坏的。用二十三條這個從反革命罪延續而來的顛覆 罪等子須烏有的無恥罪名損毀香港形象的枉費心机，是注定要可恥地破產的！包括全球華人在內的世界人民，都對香港人民勇敢地捍衛自己權利的英勇舉動，表示由 衷的敬意、表達各种形式的聲援和親切而熱烈的鼓勵。
捍衛香港的自由民主，就是捍衛我們自己的自由民主；尊重香港的人權法治，就是尊重我們自 己的人權法治。人類文明的普世价值是每一個人都要珍惜愛護的。深受極權專制之苦的大陸人民更應該勇敢地站出來，痛斥二十三條惡法，支持香港的普遍民意，因 為香港的自由民主，是中國大陸人民追求自由民主的一盞明亮的燈塔；如果香港被極權專制主義的北京政府用二十三條的屠刀和鐵蹄威逼利誘地踐踏与占領，那么， 中國大陸人民的自由民主的訴求就喪失了一盞閃亮的明燈，縈繞心中已久的夢想就會統統地化做泡影。所以，捍衛香港的自由、民主、人權、法治等人類普世价值， 也就是捍衛中國大陸人民与極權專制的共產政體作以堅決斗爭的應有權利。當我們以自身的滾燙熱血捍衛別人權利的時候，我們自己的价值就可以在必胜的斗爭中獲 得充分的實現，我們作為炎黃子孫的尊嚴与光榮就在這不屈不撓的斗爭里面得到切實的證明。
對于極權專制，我們不但不能退讓，而且還要讓邪惡的 極權政體逐漸地萎縮，直到消隱于無形。極權專制政體的殘暴業已為五十多年中國大陸的歷史所一而再、再而三地證明，人性喪盡的中國大陸除了啼飢號寒的莫大悲 劇之外，就剩下了孤獨無助的茫茫呻吟。無恥至極的秘密警察和到處張揚的暴力，業已使這片黑暗的大地支离破碎、滿目瘡痍！謊言，而且只有謊言，才能維持極權 專制政體苟延殘喘、行尸走肉地耀武揚威且橫行霸道于華夏的錦繡河山。泱泱之眾的冤魂野鬼在對偉大領袖嘹亮無比的贊歌中暗啞地哭訴著千古不泯的凄厲的風雨。 極權專制政體的無恥之尤的种种表現，象SARS疫病一樣具有生命力極強的傳染功能。每一個受其感染的國人也變得偉大、光榮、正确起來，也變得与時俱進地厚 顏無恥起來。人性不見了，只剩下獸性；信義沒有了，只剩下爾虞我詐；人与人之間正常的關系斷裂了，只剩下互相猜疑、互相仇視；殘酷斗爭、無情打擊；道德不 僅滑坡，而且已經墜入万丈深淵。奴顏卑膝、獻媚邀寵就像癌症一樣，擴散成九百六十万平方公里的赤裸裸的政治現實。好人遭殃，小人得志，歹人冠冕堂皇地握有 重權，言而無信与背信棄義的狡猾与陰險美其名曰地成為共產極權長此以往的政策和策略。撒小謊毫不臉紅，撒彌天大謊卻步步高升，當把彌天大謊撒向全世界時， 也就成了全心全意為人民服務的貪權戀棧的死不下台，當把牛皮吹向天空之時，就可以看到畝產十几万斤的偌大衛星了。為穩定壓倒一切真實，硬是把SARS疫病 傳染給全世界。謊言有理，真話有罪！撒其謊者有好處，說真話者蒙災難。這种种丑惡的爛瘡似的中國大陸的社會存在，難道非得要禍及香港不成？中國大陸的十三 億人民已經遭受了半個多世紀的共產極權的罪孽，難道還要讓香港人民再受二遍苦、再遭二茬罪嗎？請問，香港人民對于剝奪自身權利的二十三條，能夠那么坦然地 認定嗎？全世界人民對于北京政府的胡作非為能夠緘默無語嗎？身受其害的中國大陸人民對香港同胞的慘遭蹂躪能夠表示認同或嘉許嗎？一百万個回答是抗議！一千 万個回答是不許！億万個乃至十三億個回答是“NO”！
七，以人類文明的普世价值作指導，立即廢除二十三條
親北京共產極權政體的香港董建華傀儡政府自二零零二年九月以來，經過十個月左右的密謀策划，將于七月九日召開立法會，准備一舉通過壓迫七百万港人的二十三
條立法。這是逆歷史潮流而動的污泥濁水，這是在給香港這個東方乃至世界的明珠抹黑，這是在往七百万港人身上澆屎、潑尿，這是在向全世界人民的眼睛里摻沙子
或扎針刺。這种漠視民意的罪惡行徑，等同于北京共產極權在1989年6月4日一手制造的慘絕人寰的天安門大屠殺，這無异于前德意志軍委主席希特勒發動第二次世界大戰，這無异于薩達姆肆無忌憚地侵略科威特并以占領者的流氓姿態燒殺搶掠，無惡不作。
如 果香港立法會秉承香港政府特首董建華的意旨，如果這些香港人民的所謂代表執迷不悟地執行中國大陸共產極權這個偽中央人民政府的指令，置文明的普世价值于不 顧，置香港人民的憤怒聲討于不顧，置全世界人民的同聲譴責于不顧，黑社會老大似地我行我素，惡霸土匪似地違逆全中國人民和全世界人民的意志，極端無恥地通 過二十三條立法，那么，其罪惡將永載史冊。其無恥的罪惡不但不會被我們這一代人所原諒，而且也不會被我們的子孫后代所原諒。香港政府特首董建華將被永遠地 釘在人類文明的恥辱柱上，其罪惡、邪惡、凶惡，是任何花招、任何托辭、任何狡辯都無以掩蓋的；其反人類、反文明、反現代化的罪惡本質是天地可鑒、人心可測 的。何去何從，但愿香港特首董建華能夠深長思之，能夠對自己負責任地多加考慮！是往火山口里跳，直到被焚燒成一堆爐灰，還是回歸到香港普遍的民意上來，真 正地做一個現代文明的香港人？是一味地听命北京極權專制的共產政體以及上海小癟三江戲子的滿腦袋漿糊的胡說八道，還是听命于全人類的自由民主的呼聲？這是 擺在香港特首和香港立法會面前必須抉擇的兩條截然相反的道路。如果良心未泯，人性尚在的話，就必須廢除二十三條立法！如果出于權益之計停止或延后二十三條 立法，也是可以理解的，雖然這沒有充分地顯示一個真正的人所能具有的基本人性，但至少算是暫時地終止了凶狠、殘暴的獸性。但這遠遠不夠，這僅僅是權宜之 計。根本的問題是要徹底廢除二十三條立法。要把二十三條惡法扔進香港的下水道里面去，扔進香港的廁所里面去，扔進歷史的垃圾箱里面去。二十三條只能享有被 徹底拋棄的應有待遇。
据報道，七月七日凌晨，香港政府特首董建華在召開行政會議之后，立即向媒體宣布延遲二十三條立法的決定。媒體所稱謂的二讀押后，即由原先所定的七月九號二讀立法變成了無定期后延。董建華并辯白說：押后的目地是為了使二十三條能夠有更多的時間向香港市民解釋。
對 于董建華二十三條立法的押后二讀，媒體現在是一片贊揚之聲，卻很少听到對于二十三條立法本身徹底否定的有關言辭。應當看到，二十三條立法押后二讀，就好象 魔鬼的屠刀暫時地收縮起來，但它是遲早要拿出來殺人的。魔鬼的暫時退卻雖然使人歡心鼓舞，但還仍然沒有解決魔鬼及其鋒利無比的屠刀這個帶有根本性的問題。 押后二讀，僅僅是押后了一些時間而已，這是極權主義魔鬼采取的狐狸一般狡猾的讓步策略。其目的還是要最終把二十三條給确立起來，還是要把專制魔鬼的屠刀架 在香港人民的脖子上。
在惡法仍然沒有被否定的情況下，拖延時間又能解決什么實質性的問題？只有在二讀之前就立即宣布，二十三條惡法將永遠從港民的視野中消失，將從人類文明的社會中被徹底地驅逐出去，惡法的問題才能夠恰如其分地得到根本解決。對此，善良的人們必須提高一刻也不可懈怠的高度警惕。
廢 除二十三條立法將有利于港人治港，高度自治。香港的立法、行政、司法的三權分立的政治构架都不至于遭到根本的破坏。香港將在三權分立的文明制度下保持穩 定、繁榮和發展。香港也會一如既往地保持其東方乃至世界明珠的光榮地位。香港仍然是人類文明普世价值不可替代的光輝典范。廢除二十三立法，就像現在的台灣 業已廢除了《刑法》一百條一樣。
台灣《刑法》一百條曾經殘害過無數的仁人志士，用所謂的反革命罪、顛覆罪、煽動罪等等使無數的自由言說者、思想表達者、信仰自由者慘遭罹難。數以几十万計的民主自由的追求者成為專制極權的刀下冤魂。
經 過几十年的堅苦卓絕的斗爭，台灣人民終于廢除了《刑法》一百條，破除了專制極權政體的重重束縛，打破了報禁、党禁，并在此基礎上形成了思想解放的廣大空 間。社會自發組織和代表不同階層人民利益的組織与党派應運而生，如此等等現代文明社會的諸多表現，為台灣最終走向人權的政治保障體系和應用人類普世价值的 公民社會鋪展了一條無比輝煌的康庄大道。廢除《刑法》一百條是建立一個文明台灣的先決條件。這是因為，廢除了《刑法》一百條，台灣人民就能夠有尊嚴地、體 面地擁有自己一切不可剝奪的權利，台灣才能夠名副其實地成為自由民主的寶島。
同樣地，應該堅定不移地廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪、煽動罪、泄密罪等法條。這种与二十三條相類似的顛覆罪等子虛烏有的惡法，是禁錮中國大陸十三億人民思想解放、言論解放的黑暗無比的陰森恐怖的范圍廣大的牢獄。
應 該認為，任何一個政府都必須經過人民的反對，才能夠卓有成效地确立自身。不允許人民反對的政府，無論其多么自吹自擂，多么能說會道，多么善于狡辯、善于偽 裝，也是貨真价實的流氓一個，簡言之，它只能是一個罪惡的政府。真正的人民政府必須經得起人們的論證、質疑，必須廣納博收人民的反對意見以及不同的批評、 建議，等等。我們支持一個可以反對的政府，我們也必須反對必須支持的政府。政論家胡平的這种說法，乃是對政府的應取態度。政府不但要被人民不斷地、定期地 顛覆，即通過競選而更換領導人，而且它自身也要通過不斷的改革，甚至革命而增強自身的活力，并最終使政權与人權相統一、相一致。
中國几千年來的政治制度從來都是以政權壓迫人權，歷代王朝和現行的共產党紅色王朝從來都是以漠視民意、濫殺無辜為能事，從來都是以極權的方式大搞密室政治、宮帷政治，通過刮分國家政權以中飽囊的方式成為不同代、屆的大大小小的竊國之盜。
真 正的人民政府不怕人民的煽動。怕煽動的政府只能是極權政府。我們現在所面對的北京共產極權政府就是怕煽動的極權專制政府。你用非暴力的方式搞煽動，用文明 的方式來抗議，它就用武力的方式來鎮壓和平的煽動者。這難道不是流氓的作為、土匪的作為、強盜的作為嗎？用坦克、飛机、大炮來封殺人民自我表達的咽喉，用 謊言蒙蔽人民的眼睛，用恐怖的韁繩把手腳束縛起來，這都是極權專制主義者的拿手好戲，但這決不是人類文明的固有內容，而恰恰是人類文明必須加以完全徹底去 除的种种邪惡之舉。
如上所述，有必要強烈呼吁，廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪等惡法，這是中國大陸走向世界文明之林的啟點或曰前提條 件。不廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪以及与此類似的二十三條的所謂顛覆罪、煽動罪、泄密罪等莫須有的罪名，包括香港人民在內的中國人民就只能別無選擇 地、牛馬不如地生活，就只能向著極權專制的無能官僚腐敗透頂的極權卑躬屈膝。這种令人痛心疾首的悲劇不要再發生在廣袤的神州大地上了。中國大陸需要的是像 百花盛開一樣的自由，像草原一樣茂密的民主，像滾滾海浪一樣奔騰不息的人權，像清澈的天空一樣清爽而透明的法治。
有鑒于此，必須立即廢除 《中華人民共和國刑法》的思想言論罪，必須廢除這個由殘害生命、滅殺自由的反革命罪沿襲而來的顛覆罪。由顛覆罪造成的深重災難已使神州大地支离破碎，國之 不國，民之不民。須知，人民只有不斷地顛覆自己的政府，即通過投票箱的競選制實行合人權的定期顛覆，才能使國家獲得不斷的發展，才能使人民的福祉得到充分 的保障。社會的文明進步正是在這樣的條件下應該而且必然得到自我實現。
八、二十三條是否根据某种秘密協定而立法？
為 什么香港特區偽政府首腦董建華對五十万以上，甚至上百万港人的游行示威駝鳥似地罔顧而裝聾作啞，仍然大耍花招地進行狡辯，并油嘴滑舌地聲稱：二十三條立 法，不會給香港人民帶來任何損害；港民的自由与民主，不會受到任何影響，等等，還在那里執迷不悟地信口呲黃地胡說八道？為什么北京共產極權政府始終無恥地 漠視港人的普遍民意，而采取非立二十三條不可的惡霸姿態、奴隸主姿態、黑社會老大姿態？
一個是業已統治中國大陸達半個世紀之久的、自稱是人 民政府的共產極權政體，另一個是由北京極權政府所指派到香港的傀儡——香港特區政府首腦、被稱之為駐港党委書記的董建華，二者形成了破坏香港自由民主的政 治經濟制度的遙相呼應、勾搭連環、沆瀣一气、狼狽為奸的可恥狀態？這里面的貓膩，誰人能講得清楚？也許當事者心知肚明、一清二楚，但外人僅僅看到事物的表 象。其內幕肮臟而無恥的交易，就像禿子頭頂上的虱子一樣，是無論如何也掩飾不住的，是兔子尾巴根本長不了的。這個貓膩，就是董建華為謀求連任而向北京紅朝 皇上作出過某种承諾，即董建華曾經向現任的軍委主席、中國共產党前總書記、所謂第三代的領導核心江澤民表達過，倘若北京政府繼續支持他擔任第二屆特區政府 偽首腦，那么，他就必然按著北京政府和江澤民的授意，強行使二十三條立法通過。
以江澤民為核心的中國共產党中央委員會及其北京偽政府，也以 此為先決條件，把香港特區偽政府首腦的草帽戴到了董建華的頭上。從時間的順序來看，第二屆特首的產生之日，正是二十三條立法敲鑼打鼓、按部就班地進入到無 恥的虛情假意的審讀過程之時。董建華心里非常清楚地知道，他做偽首腦的日子不會再來一屆了，因為根据《香港基本法》的規定，特首只能干兩屆。第一屆他干的 不好，曾有高達上万人的游行示威讓他下台。但多虧時任總書記和第三代領導核心的江澤民對他皇恩浩蕩，此之謂大力挺董，故而他才有排斥所有民意而再做偽特首 的可能。既然江皇上要求二十三條立法，那么，他就應該堅定不移地排除万難，就要唯皇上的意志為意志，以皇上的胡言亂語作為指導特區工作的最高指示。董建華 所采取的方針政策，是听江皇的話，讀江皇的報告，干江皇所要求的一切，做江皇的好下屬。正因如此，董建華才能夠拋開一切，奮不顧身地把炸藥包扔進香港，扔 到七百万港人的心中。董建華竟不做好好先生，敢于冒天下之大不違，學著共產極權屢試不爽的花招，搞欺騙以蒙人，耍伎倆要得逞。在他的概念里，只要能夠維持 他個人的小小私利，維護他与江澤民等極權主義者達成的秘密協定，那么，什么一國兩制，什么五十年不變的香港自由民主，什么人權、法治，什么香港的繁榮穩 定，什么的什么，等等，都統統地不在話下，統統地是其自我美化而根本就無意實行的种种托辭。只要讓他有權，哪怕讓他把七百万香港人都給殺絕了，他也一定要 成為江皇所喜歡的小戲子。大戲子喜歡小戲子，就像大流氓喜歡小流氓一樣，這既符合名正言順的強盜邏輯，又似乎天衣無縫得合情合理。對此，七百万善良的香港 同胞又能奈何于他？又能把他怎的？倒霉是注定了的，吃虧不僅僅在眼前，也是必然的和發生在不久的將來之鐵定的冤案。被二十三條所保護的人權、民主、自由， 還能有什么好結果？囚犯的自由、監獄里的民主？手銬、腳鐐緊緊束縛的人權，會是一种什么樣的景像呢？這种景像不正是北京的江澤民和香港的董建華陰謀串通好 了的中國共產党的既定方針，一定要在香港堅定不移地遵守或兌現的嗎？
九、共產極權專制政體的無恥
香港的明天如 何好？在香港回歸的六年前，江澤民題了一句話，叫做“香港的明天更美好”，這句話應該改成：“江澤民的題詞放空炮”。放空炮倒是真的；更美好，可惜是假 的。連今天都不好，那明天又怎么能夠更美好？正像江澤民允諾五十年后中國人民將享有民主、自由、人權、法治一樣，這純粹是具有中國特色的社會主義的臭狗 屁！為什么這种五十年后的乃至一百年后的承諾，是胡說八道、信口呲黃的狗屎一堆、狗屁不通呢？因為這是根本沒有影儿的事儿，他現在就拿來糊弄人，這不是胡 說八道是什么？這不是信口呲黃是什么？這不是赤裸裸的騙子是什么？正像毛澤東所講的那樣：“前途是光明的、道路是曲折的”，這也是狗屁不通的廢話一堆。前 途何以光明？道路又為什么如此曲折？只有人禍，才使社會主義道路坑坑洼洼地不平坦；只有專制極權，才把人類的希望之路堵得嚴嚴實實的，根本就走不通。
在 毛澤東式、鄧小平式、江澤民式極權主義魔鬼的指導下，前途又怎么能夠光明？漆黑一團、伸手不見五指的漆黑一團、茫茫無際的漆黑一團，這才是社會存在的本 質。別說光明了，連透點光亮的可能性都沒有，完全徹底的黑暗，殺人不眨眼的黑暗。毛澤東之所謂的前途是光明的，也就是刑場上惡毒的陽光，監獄里被絞殺的陽 光，墳墓里死亡的陰森森的幽光。這是極權專制政體滅殺自由、民主、人權的黑暗之光，是人類文明的絕望之光。半個多世紀的實踐已經證明，在整個中國大陸，自 由民主的光明是根本就不存在的，法治人權是沒有任何立椎之地的。
現在又要在香港搞個二十三條立法，香港的明天會更美好嗎？這個一加一等于二 的簡單得連小學生都非常清楚的問題，為什么竟能夠蒙蔽很多成年人？為什么竟能夠使天真善良的很多港人喪失警惕而不能大張旗鼓地惊呼上當？在二十三條屠刀的 保護下，香港的未來究竟能美好到什么程度？屠刀下的香港，將會是一副怎樣凄涼而悲慘的景像？恐怕連說真話的權利都被剝奪得個一干二淨了，更別說几十万乃至 上百万人的游行示威了。到時候，進駐香港的中國人民解放軍是決不會吃素的，他們將像1989年6月4日那樣，展現出威武之師的反文明態勢，像鎮壓一小撮拿 鋼筆的大學生和手無寸鐵的北京市民等反革命暴徒一樣，對香港的七百万反革命暴徒展開英勇無畏的大屠殺。屠殺，而且只有屠殺，才是讓追求民主自由的反革命暴 徒、顛覆國家政權的煽動分子、破坏分子、呼喊口號的危險分子等各色人等明白無誤地知道：人民政府草菅人命的偉大力量到底是怎么一回事儿了。不屠殺，又怎么 能夠證明共產極權專制政體的殘暴無恥呢？像六四屠殺一樣，香港的屠殺也一定會永保社會主義的香港永不變色的，并能夠使之一如繼往地繁榮、穩定和發展的。像 六四時鄧小平狂叫的“殺他二十万，穩定二十年”一樣，殺了七百万，估計怎么的也應該穩定七百年、七千年，或穩定個七万年。對香港人民實行殘酷無情的無產階 級專政，在極權專制的北京政府看來，在江澤民死腦瓜骨的鼠目寸光的觀念里，是必然的和順理成章的。內政是不允許任何外來勢力干涉的，即使全世界人民异口同 聲地痛斥江澤民匪幫，估計他們也只能躲在中南海的下水道里、糧倉里、金庫里，萎縮成黑乎乎的一團或逃之夭夭到神州大地的某個山洞里。他們是絕不會向全世界 人民跪地求饒的，他們是不會拋棄他們手中那點可怜巴巴的權柄的。他們宁可把香港給閹割得肢离破碎，也要維持他們的流氓之秉性、惡霸之嘴臉、土匪之蠻橫；哪 怕把整個香港這個東方明珠給扔進二十三條的糞坑里，他們也不愿意拋棄無德、無恥、無道的三個代表的極權寶座和頂戴花翎；哪怕香港被他們變成了鬼域之城，他 們也必然魔鬼一樣地狂笑不已。
二十三條將使香港人民沒有任何政治權利，文化權利也几乎被剝奪淨盡，經濟權利也會受到極大的危害。估計在北京 極權政府的施舍下，港民或許還有生存權（江澤民語）。生存權，即喘气之謂也。喘气權，即豬權、狗權、驢權、馬權之謂也。連喘气權還得需要北京政府和香港偽 政府的施舍，當然必要時這也可以隨時隨地加以完全徹底的剝奪。“香港明天更美好”這個江澤民的題詞，翻譯成人人都可以理解的話，就是：香港只配有喘气的豬 權。江澤民及其領導的共產党，施舍給香港人民的全部權利，僅此而已。江氏的香港更美好的要義，就在于此。
十、北京共產極權的無恥与香港特區董建華政府的無恥相結合，要使香港与香港人民的尊嚴威風掃地。
如 果說，北京共產極權的無恥是有其巨大的歷史慣性的話，那么，香港特區董建華政府的無恥，則具有別開生面的新穎性和令人詫异、更難以容忍的特性。這就好像對 一個老流氓，我們在心里早已認定了其所造成的危害，哪怕再大，也不能使人感到詫异，而一個好端端的品行無暇者，一下子就成為一個狗仗人勢的或人仗狗勢的流 氓，這就尤其讓人難以理解了。香港特區董建華政府就是一個嚴重蛻化變質的小流氓。北京極權政府的可恥就像SARS疫病一樣，把共產党那一套人治手段運用于 自由、民主的香港，嚴重地污染了香港的環境，割裂了港人优良文化的傳統，破坏了港人正常合理的生活，使香港國際大都會的形象大打了折扣。北京專制政體的無 恥，舉不胜舉、多如牛毛，總之，它是從里到外的無恥、徹頭徹尾的無恥、根深蒂固的無恥、既往開來的無恥、与時俱進的無恥。這种种無恥加上香港特區偽政府的 無恥，通過二十三條立法的無恥之舉，業已達到了全面無恥的程度，形成了無恥相互支援、同命相連，無恥复制無恥，無恥克隆無恥，無恥社會化和社會無恥化的惡 惡相生、惡惡相環的慘不忍睹的局面。
1、香港的七一大游行、大示威、大抗議，董建華連被記者追問五次而不回答，就好象根本沒有發生這回事儿 似的。最后，被逼無奈，即使是回答記者的相關提問，也不過是老調重彈的那一套，也還是要有眼不識泰山地与普遍的民意虛与委蛇地成鼠躥之窘狀。与此相對應， 中國大陸由一党掌控的正确輿論導向的媒體，竟把百万港人大游行的真實新聞，給導向得無影無蹤了，只字未提，無論報紙、雜志，還是廣播電台、電視台，就好象 沒有這回事儿似的。既沒有評論，也沒有新聞報道。即使報道香港，也不過是找几個會說廣東話的胡吹神侃一通，鶯歌燕舞一通，形勢大好一通，獨獨不見香港市民 几十万乃至百万之眾的大示威、大游行、大抗議。這种完全喪失新聞客觀報道的共產式新聞聯播，确實能夠把廣大的人民導向廣大的愚民，确實能夠使喪失了知情權 的十三億大陸人民稀里糊涂地听党話。但這种共產極權專制政體所搞的掩蓋事實真相的彌天大謊，卻恰恰是人類文明的相反之舉，是野蠻的、殘暴的彌天大謊。新聞 毫無客觀，只有極權專制的主觀；新聞根本沒有自由，只有嚴酷的監控審查；新聞沒有任何真實可言，只有普遍的虛假。
2、極權專制政體的無恥， 就在于它代表人民無商量，它從來以自己的個人的或小集團的意志為全體人民的意志。它從根本上否定人民的根本利益，從不把廣大的民眾當做一回事，死抱著江澤 民的腦瓜骨哪怕走向墳墓，也還是要把自己打扮成極端無恥的救世主。香港特區政府首腦董建華，現在得到了江澤民這种無恥秉性的真傳，面對廣大港民的抗議示 威，董建華還是要立二十三條惡法，并用惡法保衛香港的自由、民主、人權、法治，保衛香港的地位，他并說了一大堆是事而非、流氓無恥的大道理。這個原來還有 點人味的好好先生，跟江澤民接触了几次之后，怎么竟連一點人的气味都沒有了，更別說什么人性了。這确實很成問題。江澤民的無恥，怎么竟變成了董建華的無 恥？北京共產極權的無恥，怎么竟成了香港特區偽政府的無恥？
3、二十三條立法是北京共產極權專制政體的無恥之表現，是江澤民的無恥之表現， 是以江澤民為核心的中共中央蚕食香港、破坏香港，最后達到毀滅香港的罪惡行徑。江澤民的無恥，通過董建華這個香港特區政府首腦明白無誤地反映出來。特區傀 儡政府的無恥，就在于它也學會了北京共產極權無恥的那一套，大搞欺騙，唾味星子亂飛，毫不臉紅地撒謊，掩蓋了其禍港殃民的熊心豹子膽，推諉什么二十三條立 法不會影響港民的自由等等。難道這些政治詐騙犯的陰謀伎倆，還要一而再、再而三地屢試不爽？這類共產極權的鬼把戲，如果善良的香港人民不能夠深切省察的 話，由于他們沒有親身經歷過共產極權的殘暴無恥，此之謂不知者無罪，尚可原諒，可是，身受共產極權之害的大陸中國人民，卻對這种似曾相識的畫面不能不引起 慘不忍睹的回憶，不能不令人想起諸多慘絕人寰的歷史悲劇。
五十年代初，公私合營時，共產党對那些民族資本家說：把你們的厂子交到國家的手 里，你們將得到充分的保障，你們是不會有任何損失的。廣大的民族資本家听了党的話之后，把几代人積累的家底交給了共產党，并且還要說是心干情愿地搞公私合 營。待到把自己的工厂交給共產党之后，共產党就反戈一擊，說資本家是剝削勞動人民的食利者階層，是不勞而獲的大資產階級、大剝削者。后來，這些傾家蕩產的 苦命人，就一個個給整得人不人、鬼不鬼的，連說話的能力都被整治得無蹤無影了；共產党一直強調自己是解放勞苦大眾的，是為了廣大的農民翻身得解放而搞革命 的，于是就無所不用其極地用游街示眾的方式，用种种欺騙的方式，甚至是用武裝斗爭的方式大搞土地改革，一搞就搞了几十年，先是允諾農民說是給他們分土地， 因為土地是農民的命根子，要把土地分給農民，農民哪有不支持共產党打天下的道理？可是，共產党掌握了國家權力之后，就大搞合作化運動，美其名曰走農村合作 化的社會主義道路，后來，竟也把土地從農民的手中一點不剩地奪了回去。眼睜睜地盼來了土地的農民沒有辦法，最后只能痛苦不迭地成為共產極權專制的紅色奴 隸。
1956年——1957年，毛澤東及其領導的中國共產党號召知識分子向党提意見，說是搞“百家爭鳴，百花齊放”。于是，知識分子直言進 諫，發表了許許多多的真知灼見，他們大膽而真實的言論，雖然對社會進步有好處，對文明發展有好處，但卻触怒了毛澤東及其領導的共產極權政體，于是乎，一場 天昏地暗的“反右”斗爭開始了。不到一年，以毛澤東發動、以鄧小平為主干將抓到的被殘酷斗爭、無情打擊的“右派”分子竟達百万之眾。這些中華民族的精英， 紛紛倒霉地走上了妻离子散、家破人亡的社會主義勞改路。這，就是听信共產党的話所必然遭到的可悲下場！
1989民主運動轟轟烈烈，參加者几 千万，聲援者几個億，几乎沒有人不支持民主運動的。在這种情況下，共產党講究起策略，說是不搞秋后算帳，可是“六四”大屠殺之后，還沒等到秋后，它就開始 算帳了。實行全面的法西斯恐怖主義政策，到處關押，不是把人打進大牢關他個十年二十年，就是法外執行，強制迫害。一個毫無人性的上海小癟三，一個毫無治國 之方略、只知道吹拉彈唱的戲子江澤民，不但殘民以逞，而且還草菅人命，出爾反爾地講策略，言而無信地耍大歡，他實乃現時代的袁世凱，實乃無知無識之徒也！
如今，江澤民之流、董建華之流，可能信誓旦旦地表示二十三條不會影響香港的自由民主，二十三條有利于香港的繁榮發展，等等，如果听信了他們的胡言亂語，那么，自食其惡果就一定是港人別無選擇的必由之路。
4、對極權專制的無恥必須加以迎頭痛擊。
江 澤民的無恥雖然成為香港特區偽政府首腦董建華的無恥，但決不會成為廣大港民的無恥，決不會成為十三億中國人民的無恥。他們的無恥必然遭到包括香港人民在內 的全球華人的迎頭痛擊！七一大游行，就是消除這种極權無恥的有力顯現。必須以這种痛擊極權專制政體無恥的方式，表達自由民主的應有實力；必須以捍衛不可讓 渡人權的名義，反對一切極權專制政體強加于自由人民身上的各种形式的手銬、腳鐐等枷鎖。要堅決有力地打破思想的陰森囚籠和花樣翻新的形式不同的文字獄。人 民一定要在自由的環境下隨心所欲地呼吸、講話、生活和工作。所有的極權專制政體都要在自由的希望和訴求、言論和行動里遭到粉碎性打擊。民主自由，只有通過 不斷的爭取，才能牢牢地掌握在人民的手中；人權的全面保障，只有通過消除極權專制政體，才能真正地得以落實。
十一、北京如何回應香港游行示威的几种估計。
如 果香港大游行發生在北京，中共中央就會采取英明果斷的殺無赦措施了，就像89年民主運動最后搞了個慘絕人寰的大屠殺一樣。代表人民無商量的北京政府，對人 民是決不會有任何情面可講的，是不會有一絲一毫客气的。對任何一個違逆紅色王朝意志的仁人志士，它都要必予置之死地而后快。為了保持紅色江山万年長，即使 十三億中國人民都成為屠刀下的奴隸，即使整個江山都破碎了，極權專制政體也是要無所不用其極地肆意妄為的，什么人類的發展，社會的進步，國家的強盛，什么 倫理道德，學術界爭持不下的人道主義立場，平等自由，程序正義、形式正義、實質正義，還有政權來源的合法与否，憲政方案孰优孰劣，等等，都統統地不在話 下，都統統地扔到九宵云外的瓜哇國里，都統統地被遺棄得一干二淨，都統統地被遺忘得無影無蹤。它并且會為自己申訴說，為了穩定而殺人，為了人民的根本利益 而殺人，為了江山社稽而殺人，于是乎，殺的有理，殺的痛快，殺得酣暢淋漓！
死人不要緊，只要權術真；殺了一批人，看誰敢亂動？
于 是乎，平暴慶功會就會如期舉行，惡棍的党徒就要歡呼，狗娘養的頂戴花翎就要花費巨額的民脂民膏來歡慶！這是北京共產極權對中國大陸人民曾經作出的屠夫之舉 動。但問題是：香港不是大陸，香港不是北京，香港已經具有一百年的民主自由的傳統；香港人民也不是大陸人民，香港人民已經習慣了民主自由的生活方式，已經 習慣了人權法治的制度性保護。雖然他們跟中國大陸人民一樣，都有對于民主自由的不懈之追求，但他們与中國大陸人民畢竟具有本質的不同之處。在共產極權到來 之前，他們就可能以勇敢的姿態擊退惡魔的步步進逼，他們就極有可能斬斷二十三條即將伸出來的黑乎乎的魔爪。
中國大陸人民半個多世紀以來，一 直生活在共產極權的迫害、蹂躪与摧殘的悲慘中，成百万、上千万的冤魂再也不能隨心所欲地發表自己這樣或那樣的想法了，再也不能像人一樣有尊嚴地、踏踏實實 地生活了。他們的死亡，是共產極權專制反人類、反文明的滔天罪行！中華人民共和國這個紅色王朝成立之后，据不完全統計，大約有八千多万中國人民非正常死 亡，其中很大一部分是因為犯有類似于二十三條的所謂反革命罪、顛覆罪、煽動罪等子虛烏有的罪名被肆意關押，被肆意槍殺。僅僅因為一、兩句真話，僅僅因為偷 听了一次或兩次所謂敵台，有的人甚至因為偷听了香港的宗教廣播或香港其它類型的廣播，就被指控為反革命，就被拉赴刑場，就被共產極權的屠刀砍去了腦袋！
共產極權惡魔直到現在，仍然在摧殘著大陸人民，仍然在極端無恥地剝奪中國人民天然不可剝奪的權利。十三億中國人民何時才能從紅朝奴隸的可悲可恥的境地中自我解放出來？何時才能獲得自由民主的新生活？
我 們不能再眼睜睜地看著香港人民被共產極權的屠刀架在他們的脖子上了。二十三條屠刀架在港人的脖子上，我們大陸人的心情只能充滿無盡的悲涼。我們大陸人民是 被奴役的人民，是倒透了霉的人民，是身受共產制度毒害的人民，我們不希望香港也淪落為一個諾大的監獄，我們不希望七百万的港民都成為被共產極權所監視、所 擠壓、所判刑、所屠戮的泱泱之眾。
十二、香港是港人習慣了自由民主的特殊地區
盡管北京極權政府和香港特區傀儡 政府采取鴕鳥政策，自我感覺良好地漠視民意，但是勇敢的香港人民在七月一日所舉行的大游行、大示威、大抗議，卻無疑給北京香港兩地的混蛋加流氓、癟三加土 匪的極權政體施以重創，把這些位高權重的烏龜王八蛋給打得個七零八落、暈頭轉向、魂飛魄散，他們簡直不知如何是好了。董建華在五次拒絕回應“七、一”大示 威之后，也不得不給自己找點面子，提出對二十三條做三項修訂，表示所謂的讓步，但卻仍然執迷不悟地堅持二十三條必須立法的無恥立場。董建華的三項修訂，与 葉劉淑儀早先提出的不許修訂的說辭，剛好相反。顯然，董建華業已表明了否定葉劉淑儀所秉持的頑固立場。由此也彰顯出香港特區偽政府內部已然發生了惊慌失措 的騷亂。特別是自由党主席田北俊毅然決然地辭去行政會議之要職，更令董建華惊慌失措，連夜宣布二十三條立法押后二讀。其所謂的三項修也訂好，其堅持二十三 條立法無恥的態度也罷，還是押后二讀，等等，都只能說明他是一定要与普遍的民意敵對下去的。不立二十三條惡法，他是決不會善罷干休的。
反對 二十三條立法的普遍民意，北京將作以怎樣的回應？將采取怎樣的補救措施？如果北京政府像十四年前平息天安門反革命暴亂一樣，命令駐港的几万人部隊包圍整個 香港，盡管這是共產極權的拿手好戲，也确實能夠顯示中國大陸武裝集團的應有實力，但用坦克、用机槍來蕩平手無寸鐵的大學生、社會精英和各行各業的普通市 民，其所付出的代价，也將是巨大的，北京共產極權政體估計目前還難以承受如此慘重的代价。
既然鎮壓之路被堵死了，那么，就得采取其它的非鎮壓方式來解決或拖后解決香港如何納入共產統治的有關問題。
遮蔽事實的真相是一手策略，稍作回應，以防止香港的反革命暴亂危及共產極權的統治，是另一手策略。二個魔爪都要揮舞，二個魔爪都要硬邦邦的，都要根据形勢的變化而變化。或許這就是北京共產極權政體所可能或必然要考慮的問題了。
1﹑北京政府很難作出收回其早已作出的給香港套上二十三條立法枷鎖的具有中國特色社會主義的決定。
盡 管這种剝奪香港人權的決定全面而深入地顯示了北京共產極權与香港人民誓不兩立的反人類、反文明的立場，但二十三條立法卻很難被收回。收回二十三條立法，那 不就意味著永遠正确的中共中央不是犯了一個歷史性的錯誤了嗎？因此，可以預計，二十三條立法是北京共產極權政體一心一意，哪怕排除所有民意的障礙，它也要 使二十三條立法獲得所謂的通過的。雖然阻力太大，代价也不菲，在肯定二十三條立法的大前提下，時間可能要稍微拖后。但据北京方面的表態來看，時間再拖，也 不能超過半年。北京希望二十三條盡早立法，越早越好。這樣，它就可以隨時隨地磨刀霍霍，且大開殺戒了。董建華作為香港政府的特首，仍然執迷不悟地抱著北京 共產極權的大腿不放，為虎作倀、助紂為虐地港人害港，其高度依賴北京紅朝皇上的無恥作為，業已充分地顯示他對香港民意裝聾作啞的表演方式，實在是喪失了人 性。這种戲子之所為，有力地繼承了北京共產極權的太上皇江澤民的戲子秉性。董建華在拋棄香港的陰謀活動中，只能向授之以特首地位的北京極權政體的太上皇江 澤民、紅朝新主胡錦濤等人負責。港奸的惡名，他是擺脫不掉的；千古之罪孽，他是必然要承當的。
2﹑北京極權政體為安撫港人的憤怒，有可能采 取調包的方式，即撤銷董建華的特首職務，換一個沒有更多民怨的新特首，并在此情況下照舊不誤地強行通過二十三條立法。當然，也可能搞詐騙港人的所謂修訂， 但仍然會換湯不換藥地達到專制極權的陰暗罪惡之目的，這就叫做丟車保帥。犧牲一個董建華，卻能夠搞活北京的一盤專制極權之棋。
3﹑撤董，還 是不撤？立二十三條，還是不立？早立，還是晚立？按著气象學家鄧小平的說法，得根据國內、國外形勢的大小气侯來考慮。北京共產極權政體在二十三條立法上已 經陷入了內外交困的窘境當中，它根本就不能自拔。其兩難處境，只能通過一系列的會議、一系列的紅頭文件能推則推，能拖則拖，韜光養晦，以進退無序的狀態向 全體香港人、向全體大陸人民、向全世界人民表達其所有的陰暗、肮臟、殘暴与無能等等的所有特色。
4﹑只有順應民意，才是北京極權專制政體最 好的選擇方式。放下屠刀，立地成佛，才是專制主義罪犯同志們別無選擇的必由之路。在對得起党就對不起人民，或對得起人民就對不起党的情況下，那就只能拋棄 惡党的胡作非為，取法乎上地以人民的意志為意志，以人民的利益為宗旨。因為我們知道，党不過是由一幫子人組成的政治集團而已，党是不可能代表全體人民的意 志的。現在的中國共產党，只能代表其小集團的蠅蠅苟苟的私利。而代表一小部分人利益的中國共產党，無論從理論上還是在實踐上，都不可能代表中華民族的整體 利益。在香港強行通過二十三條立法，就是不尊重廣大港民意志的鼠目寸光的決定。這种決定是完全錯誤的，更是罪莫大焉的。其目的是反人類、反文明、反現代 化；其表現形式違背了程序正義，也更無形式正義可言，當然更沒有任何值得肯定的實質正義。二十三條立法是程序不正義，形式不正義，實質不正義，是完全徹底 的反正義，是凶惡、邪惡、罪惡之集大成。
只有完全徹底地拋棄二十三條立法，只有向香港人民和全世界人民作出誠心誠意的忏悔和檢討，北京共產 極權政體才或許能贏得人們的些許諒解。包括香港人民在內的全世界人民的憤怒聲討，也才能夠減弱一些，專制主義的狗頭才能夠減少一些被痛擊的壓力。如果北京 确實有那么一些花崗岩的腦袋始終不開竅，那么，加速地去見馬克思也許就是他們走投無路之后順理成章的和必不可免的選擇了。
十三、惡法只能帶來惡劣的影響。
合民意的良法，是維護并保障自由、民主、人權、法治的有效工具；而
不 合民意的惡法，則是維護極權專制，剝奪自由、民主、人權、法治的殺傷武器，甚至是大規模的殺傷武器。作為惡法的二十三條，除了給香港人民帶來無窮無盡的恥 辱和漫無邊際的黑暗之外，是什么好處也不可能帶來的；除了展示其極權閃閃發光的刀刃和顯現其凶狠殘暴的獸性之外，是不可能帶來任何人性的希望之光的。同 時，二十三條立法除了給香港人民帶來痛不欲生的悲哀之外，又大大地刺傷了二千三百万台灣人民的心情。
北京極權政體一方面聲稱在香港實行一國兩制，另一方面卻實行實際上一國一制的極權專制；一方面信誓旦旦地承諾五十年不變，一百年不變，另一方面卻又搞五、六年就變的詐騙犯罪；欺騙撒謊且不說，而且也背信棄義；背信棄義且不說，而且還凶相畢露。
這 种魔鬼的崢獰面目，讓二千三百万的台灣人民作何感想？北京極權政體不是還要把一國兩制的爛貨運用到台灣島上嗎？難道說，台灣人民能夠心甘情愿地受到一國兩 制這种名正言順的欺騙嗎？難道說，兩千三百万台灣人民還要經歷一國一制二十三條立法這樣反文明的不公正待遇嗎？与共產党打了半個多世紀交道的國民党能否答 應？具有民主自由理念的民進党是否能夠答應？業已開創中華民族政治文明新局面的二千三百万的台灣人民能否答應？
他們能否眼睜睜看著共產極權 專制政體在台灣寶島上升起鮮血淋漓的五星紅旗，他們是否心甘情愿地接受斧子与鐮刀這些落后的生產工具在台灣寶島上取代多媒體電腦？台灣人均收入一万五千美 元的生活水平，是否可以讓位于具有中國大陸小康特色的人均收入二百美元？大陸的野蠻能否取代台灣的文明？大陸的落后是否可以消除台灣的先進？大陸的密室政 治可否与台灣的廣場政治相抗衡？極權是否可以能夠剝奪人權？專制是否可以消除民主？陰森森的監獄是否要驅逐自由的百花園？諸如此類的問題，難道要讓自由的 台灣人民作以明确的和堅定的回答嗎？
二十三條立法對大陸人民追求民主自由的思想解放運動，形成了巨大的阻礙。香港的民主自由是中國大陸自我解放的旗幟、燈塔，是大陸人民走向全面現代化所應确立的近在咫尺的目標。
自由民主的東方明珠一但暗淡無光，身處黑暗之中的中國大陸，豈不是陷入更加黑暗的境地之中？
因 此，香港的自由民主大旗必須加以勇敢地捍衛，香港的自由燈塔必須永恒地大放光明，香港這個夜明珠決不允許任何專制極權主義者肆意抹黑；香港的法治決不允許 遭到任何破坏；香港的人權必須得到應有的保障。這樣，而且只有這樣，中國大陸的十三億人民才能夠心安理得，才能夠滿怀希望，才能夠在祝愿香港的同時，為爭 取自己的民主自由，為贏得屬于自己的不可剝奪的尊嚴而作出不懈的努力。
香港這個東方明珠是全球華人的希望之所在。作為國際性的經濟中心、金 融中心、商業中心、旅游中心，全球華人通過香港而展開事業，而獲取不同的資訊。香港的地位應該一如既往地保持其全部的光榮，應該以不斷的繁榮昌盛和發展進 步更牢固地确立起表率的形象。如果因為二十三條立法而淪陷成野蠻的沼澤地和無所作為的泥潭，那么，這對全球華人的希望不能不是腦震蕩似的打擊，并使全球華 人心肌梗塞一樣地昏迷過去。這樣的悲劇必須加以避免。要知道，凄慘的死亡決不應該是炎黃子孫的選擇啊。
要達成如此之目的，就必須完成如下事項：
1、 香港特區偽政府必須立即解散。鑒于北京極權政體怀抱禍民殃港之罪惡目的，它業已喪失了全體港民的信任，并為普遍的民意所反對。香港特區偽政府已然墮落成共 產極權的一條咬人的惡狗。因此，有必要建議聯合國等相關組織机构，立即成立香港緊急狀態管理委員會，以對香港實行合人權的托管。一年后，舉行以美國為代表 的文明社會与香港的普遍民意要求為基礎的大選，以期成立新的民選的香港政府。必要時，可以考慮香港作為世界上特殊地區的獨立。
与其實行專制極權的統一，莫不如實現民主自由的獨立；与其有北京中央政府的屠刀相向，莫不如有遠离屠刀的人權的自為自立。此項原則具有人權大于一切，包括人權大于党權。人權大于軍權。人權大于政權。人權大于組織。人權大于党派。人權大于主權等人類文明的根本意義。
香港人民可以作出如下承諾：在北京極權專制政體實行了民主自由的政治制度之后，香港將自然地回歸祖國。在中國大陸仍然實行共產極權的無比黑暗的歷史時期，香港需要游离于黑暗的大陸而保持其東方明珠的閃亮地位。
台 灣也應該做如此這般的表示，即當中國大陸實行民主自由的制度之際，台灣也要与自由的中國人民搞統一。不自由、反自由的極權專制政體，又如何与自由民主的香 港、灣搞統一？是自由統一不自由，還是不自由統一自由？是專制統一民主，還是民主統一專制？這個問題必須弄清楚。這個問題稀里糊涂，那就談不上任何真正的 統一。要統一，就必須用自由民主來統一。專制的統一是人類的悲劇，是沒有任何意義的，要說有意義，也只能是負面的意義。
2、二十三條立法的根子在于中國大陸的共產極權體制。
所 謂的共產極權體制，就是以中國共產党作為組織形式的王朝似的極權架构，即：由非民意的宮幃政治的秘密瓜分國家政權的方式。這是一种沒有經過人民授權的非競 選的自戴極權高帽的政權組織方式。其主要特征是，由中共中央政治局通過決不透明的、陰暗的會議，自我分封國家政權的各個要職。比如：國家主席，全國人大常 委會委員長，國務院總理，全國政協主席，國家副主席等國家政治命脈的首腦。他們均在秘而不宣的情況下，在十分詭密的等額選舉的會議中，非程序地、人不知、 鬼不覺地完成分配最大的公共資產——國家權力的盜竊犯罪分子。即：十三億人民的共有資產——國家的核心權力，竟以極其無恥的方式被肮臟地瓜分完畢。于是 乎，人民領袖在沒有人民認定而只是自我認定的情況下，儼然名正言順地誕生出來了。
這些竊國大盜一個個道貌岸然，西裝革履，還不斷地向他們所 代表不了的中國人民揮手致意，似乎他們作為人民無形財產的國家權力的盜竊者，盜竊得那么有理，那么順理成章，那么厚顏無恥。沒有經過人民的同意，沒有經過 競選這個必需的過程，沒有拿出他們自己的競選方案和施政綱領，他們怎么能夠舔不知恥地一下子就成為人民必須擁戴的第三代領導核心了呢；他們信口開河的胡言 亂語，怎么竟會成為億万人民必須拋起一個又一個新高潮而認真學習的東西了呢？
極權領導人產生的方式，有如下几种：
一是騎著毛驢打天下，騎著毛驢坐天下，最后還要老死在任上。象中國歷史上歷代皇上，象毛澤東，鄧小平，還有半死不拉活的江澤民，都是如此地老死在任上。這是極權專制主義者貪權戀棧、死不下台的基本表現。
二 是分封制或禪讓制，先皇臨死前把權力交給他的儿子或交給他所信任的人。人民的江山通過分封制或禪讓制，就可以保持其顏色万年不變了。毛澤東把勸力交給了華 國鋒，鄧小平把權力交給了江澤民，金日成把權力交給了金正日。此類情況和歷史上的任何一個王朝的所作所為是沒有任何區別的，都是具有內在規定的一致性。
三是政變制，非程序的權力更迭為改變。通過政變來掌握國家權力并立馬成為人民的偉大領袖。象毛澤東把劉少奇搞掉了，鄧小平搞掉華國鋒，搞掉胡耀邦，搞掉趙紫陽。象薩拉姆就是通過政變而成為伊拉克人民的偉大領袖和戰無不胜的軍委主席的。
凡 是具有如上之一种的政權來源方式，都是極權主義的政權組成方式，都是本質上的極權架构。無論它多么的自吹自擂，哪怕天花斕墜，無論它自我標榜多么為人民服 務，哪怕它向人民問候了多少回，給人民送去了多少杯水車薪的所謂溫暖。其非人民的本質，則是顯而易見的，是藏不住它的專制尾巴的。因此，必須更正如上所述 的所有的非法的權力來源，必須把這种非人權因而不合法的、非法的組織方式改變為适合于社會發展需要的合人權的、合法的政權來源方式。可以用几句話來清楚地 表述對如上問題的認識：推翻極權架購，建立民主共和；必須改造共產党。共產党是極權專制党，其理論采取的是一百五十多年前馬克思，恩格思根据早期資本主義 的情況而搞出的空想社會主義某些假說，也根据列宁在八十多年前所建立的帶有沙皇農奴制性質的、适合于貧窮落后的蘇維埃的社會現實。無論理論還是實踐，共產 主義僅僅是個空想而已，僅僅是個人們頭腦當中的主觀臆斷而已，僅僅是個口號、宣傳和騙人的鬼把戲而已。
實踐已經證明：二十世紀是法西斯主義 和共產主義從興起到衰落的人類悲劇的漫長的歷史時期。馬克思主義是中國封建王朝的理論化、系統化的學說，列宁主義是東方奴隸制的系統化學說。中國式的馬克 思列宁主義——毛澤東思想是殘害中國大陸，摧殘中國人民身心健康的毒蛇猛獸一樣的罪惡累累的集大成。毛澤東使中國人民普遍的非人化，使中國大陸痞子化、流 氓化、無恥化。鄧小平理論完全是江澤民胡謅八扯的一個赳赳武夫的無法自圓其說的空話、套話。這是江澤民為了感謝鄧小平分封他個皇位而追縊上去的。鄧小平毫 無理論建樹，更談不上任何學說。除了他所具有的明晃晃的權力和屠刀之外，他的那些胡言亂語的談話，都是為了保衛他的以及他所代表的小集團的利益。江澤民大 腦貧乏、毫無治國之方略，更沒有任何推動社會前進之能力。最近一年他還提出了個什么三個代表的重要思想，三個代表是思想？簡直滑稽透頂。如果三個代表能成 為思想，那么貓屁也是思想，驢屁也是思想，豬屁就更是思想了。而惟獨人類文明創造者們，即偉大思想家們的思想，就統統不叫思想了。這無异于人類思想的自我 貶低，貶低到山貓野獸的程度，貶低到癩蛤蟆呱呱叫的自吹自擂的程度。
三個代表只能是無恥，無德，無道。江澤民說他在上海曾養活了一千二百万 上海人，到中央后他養活了十三億中國人民。他這個上海小癟三一下子蹦到中南海，一下子當成了紅朝皇帝。他竟胡說八道養活了這個，養活了那個，他還真不知道 世界上有羞恥二字，此乃無恥之謂也；他也無德，中央政治局已經作過五次決議，讓他下台。可是在十六大一屆會議上，他卻搞了個臨時動議案，非得要當軍委主席 不可。為了貪權戀棧、死不下台，他确實達到了他個人的陰暗卑鄙的目的。毫無德性可言，實在是個缺德透頂的家伙。無道即慘無人道，不但匱乏人性，而且是沒有 人性的獸性主義大發揚。除了鎮壓之外，他一點能力都沒有；除了揮舞屠刀之外，他什么都不行。1998年鎮壓和平、理性、非暴力的中國民主党，第二年又開始 鎮壓提倡真善忍的法倫功。稍不合意者，他就大刀相向，枉判無商量。所有的卑鄙小人之伎倆，他都無所不用其極地加以運用。他的治國之能力，也就是一個小流氓 的拳腳相加的能力。中國共產党有這么一個無恥之尤的領袖，那么，整個共產党豈不就是個流氓党了嗎？。
中國共產党倘若不能自我改造，那么，它就可能或必然面臨被推翻的危險。
3、必須根据現代化的社會發展之要求，積極推進大陸的民主化与自由化。
政 府運行必須透明，必須建立重大事項告知人民的制度，政府的活動只有在極權專制條件下才可能或必然形成陰暗而肮臟的隱藏狀態。一個現代化的政府必須以自我透 明的方式顯示其与人權相一致的正确立場。按照現代化標准，政府是沒有什么可以隱瞞的。尤其是自稱為人民政府的，就更沒有任何東西可以東藏西躲的了。
一 切的政務都要公開。一切公開的信息，都要交給公眾來評判、來審定。政府的透明化和公開化，可以減少極權專制體中必然存在著的大量的內部交易。以及由此產生 的根深蒂固的腐敗現象。而且能全面暴露社會管理組織者的全部弊端和不足之處，從而使不文明的野蠻的政治模式向著文明的現代化模式邁進。這是對于政府的組織 架构、運行方式、活動特點、以及最終目的等等所從事的棄惡揚善的過程。如果北京政府能夠做到透明与公開，那么它就不會漠視七百万港民的意愿而与香港偽政府 達成二十三條立法的協定了。因此，需要包括港民在內的全體中國人民對北京極權專制政體發出強烈呼吁：立即建立一個透明的公開化的北京政府，立即去除極權專 制政體的密室政治。
對包括港人在內的海內、外華人來說，最根本的問題在于破除共產極權專制政體，就是要破除統治了半個多世紀之久的共產極權 專制，就是要破除這种反人類、反文明、反現代化的罪惡的政治制度，并使飽經懮患的十三億之眾的共產奴隸從極其屈辱的悲慘地位中自已解放自己。中國大陸的每 一個人，都要堅定不移地捍衛自己不可讓渡、更不可剝奪的人權。人權要解放。人權要自由。人權要獨立。要破除人治而追求法治，要告別貧窮而走向富裕，要學習 香港而發出我們自己憤怒的吼聲。
如是，不但香港的問題迎刃而解，而且，中國大陸根深蒂固的專制主義問題也會得到根本的解決；如是，災難深重的中華民族才能夠猛醒過來，抖落掉沉重的党包袱，踏入人類文明的新境界。
雄獅怒吼在東方，我以我血連香江。極權黑暗如墓穴，台灣香港兩茫茫！
二零零三年七月上旬書成于中國大陸民主自由戰略高地(http://www.dajiyuan.
如 果香港立法會秉承香港政府特首董建華的意旨，如果這些香港人民的所謂代表執迷不悟地執行中國大陸共產極權這個偽中央人民政府的指令，置文明的普世价值于不 顧，置香港人民的憤怒聲討于不顧，置全世界人民的同聲譴責于不顧，黑社會老大似地我行我素，惡霸土匪似地違逆全中國人民和全世界人民的意志，極端無恥地通 過二十三條立法，那么，其罪惡將永載史冊。其無恥的罪惡不但不會被我們這一代人所原諒，而且也不會被我們的子孫后代所原諒。香港政府特首董建華將被永遠地 釘在人類文明的恥辱柱上，其罪惡、邪惡、凶惡，是任何花招、任何托辭、任何狡辯都無以掩蓋的；其反人類、反文明、反現代化的罪惡本質是天地可鑒、人心可測 的。何去何從，但愿香港特首董建華能夠深長思之，能夠對自己負責任地多加考慮！是往火山口里跳，直到被焚燒成一堆爐灰，還是回歸到香港普遍的民意上來，真 正地做一個現代文明的香港人？是一味地听命北京極權專制的共產政體以及上海小癟三江戲子的滿腦袋漿糊的胡說八道，還是听命于全人類的自由民主的呼聲？這是 擺在香港特首和香港立法會面前必須抉擇的兩條截然相反的道路。如果良心未泯，人性尚在的話，就必須廢除二十三條立法！如果出于權益之計停止或延后二十三條 立法，也是可以理解的，雖然這沒有充分地顯示一個真正的人所能具有的基本人性，但至少算是暫時地終止了凶狠、殘暴的獸性。但這遠遠不夠，這僅僅是權宜之 計。根本的問題是要徹底廢除二十三條立法。要把二十三條惡法扔進香港的下水道里面去，扔進香港的廁所里面去，扔進歷史的垃圾箱里面去。二十三條只能享有被 徹底拋棄的應有待遇。
据報道，七月七日凌晨，香港政府特首董建華在召開行政會議之后，立即向媒體宣布延遲二十三條立法的決定。媒體所稱謂的二讀押后，即由原先所定的七月九號二讀立法變成了無定期后延。董建華并辯白說：押后的目地是為了使二十三條能夠有更多的時間向香港市民解釋。
對 于董建華二十三條立法的押后二讀，媒體現在是一片贊揚之聲，卻很少听到對于二十三條立法本身徹底否定的有關言辭。應當看到，二十三條立法押后二讀，就好象 魔鬼的屠刀暫時地收縮起來，但它是遲早要拿出來殺人的。魔鬼的暫時退卻雖然使人歡心鼓舞，但還仍然沒有解決魔鬼及其鋒利無比的屠刀這個帶有根本性的問題。 押后二讀，僅僅是押后了一些時間而已，這是極權主義魔鬼采取的狐狸一般狡猾的讓步策略。其目的還是要最終把二十三條給确立起來，還是要把專制魔鬼的屠刀架 在香港人民的脖子上。
在惡法仍然沒有被否定的情況下，拖延時間又能解決什么實質性的問題？只有在二讀之前就立即宣布，二十三條惡法將永遠從港民的視野中消失，將從人類文明的社會中被徹底地驅逐出去，惡法的問題才能夠恰如其分地得到根本解決。對此，善良的人們必須提高一刻也不可懈怠的高度警惕。
廢 除二十三條立法將有利于港人治港，高度自治。香港的立法、行政、司法的三權分立的政治构架都不至于遭到根本的破坏。香港將在三權分立的文明制度下保持穩 定、繁榮和發展。香港也會一如既往地保持其東方乃至世界明珠的光榮地位。香港仍然是人類文明普世价值不可替代的光輝典范。廢除二十三立法，就像現在的台灣 業已廢除了《刑法》一百條一樣。
台灣《刑法》一百條曾經殘害過無數的仁人志士，用所謂的反革命罪、顛覆罪、煽動罪等等使無數的自由言說者、思想表達者、信仰自由者慘遭罹難。數以几十万計的民主自由的追求者成為專制極權的刀下冤魂。
經 過几十年的堅苦卓絕的斗爭，台灣人民終于廢除了《刑法》一百條，破除了專制極權政體的重重束縛，打破了報禁、党禁，并在此基礎上形成了思想解放的廣大空 間。社會自發組織和代表不同階層人民利益的組織与党派應運而生，如此等等現代文明社會的諸多表現，為台灣最終走向人權的政治保障體系和應用人類普世价值的 公民社會鋪展了一條無比輝煌的康庄大道。廢除《刑法》一百條是建立一個文明台灣的先決條件。這是因為，廢除了《刑法》一百條，台灣人民就能夠有尊嚴地、體 面地擁有自己一切不可剝奪的權利，台灣才能夠名副其實地成為自由民主的寶島。
同樣地，應該堅定不移地廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪、煽動罪、泄密罪等法條。這种与二十三條相類似的顛覆罪等子虛烏有的惡法，是禁錮中國大陸十三億人民思想解放、言論解放的黑暗無比的陰森恐怖的范圍廣大的牢獄。
應 該認為，任何一個政府都必須經過人民的反對，才能夠卓有成效地确立自身。不允許人民反對的政府，無論其多么自吹自擂，多么能說會道，多么善于狡辯、善于偽 裝，也是貨真价實的流氓一個，簡言之，它只能是一個罪惡的政府。真正的人民政府必須經得起人們的論證、質疑，必須廣納博收人民的反對意見以及不同的批評、 建議，等等。我們支持一個可以反對的政府，我們也必須反對必須支持的政府。政論家胡平的這种說法，乃是對政府的應取態度。政府不但要被人民不斷地、定期地 顛覆，即通過競選而更換領導人，而且它自身也要通過不斷的改革，甚至革命而增強自身的活力，并最終使政權与人權相統一、相一致。
中國几千年來的政治制度從來都是以政權壓迫人權，歷代王朝和現行的共產党紅色王朝從來都是以漠視民意、濫殺無辜為能事，從來都是以極權的方式大搞密室政治、宮帷政治，通過刮分國家政權以中飽囊的方式成為不同代、屆的大大小小的竊國之盜。
真 正的人民政府不怕人民的煽動。怕煽動的政府只能是極權政府。我們現在所面對的北京共產極權政府就是怕煽動的極權專制政府。你用非暴力的方式搞煽動，用文明 的方式來抗議，它就用武力的方式來鎮壓和平的煽動者。這難道不是流氓的作為、土匪的作為、強盜的作為嗎？用坦克、飛机、大炮來封殺人民自我表達的咽喉，用 謊言蒙蔽人民的眼睛，用恐怖的韁繩把手腳束縛起來，這都是極權專制主義者的拿手好戲，但這決不是人類文明的固有內容，而恰恰是人類文明必須加以完全徹底去 除的种种邪惡之舉。
如上所述，有必要強烈呼吁，廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪等惡法，這是中國大陸走向世界文明之林的啟點或曰前提條 件。不廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪以及与此類似的二十三條的所謂顛覆罪、煽動罪、泄密罪等莫須有的罪名，包括香港人民在內的中國人民就只能別無選擇 地、牛馬不如地生活，就只能向著極權專制的無能官僚腐敗透頂的極權卑躬屈膝。這种令人痛心疾首的悲劇不要再發生在廣袤的神州大地上了。中國大陸需要的是像 百花盛開一樣的自由，像草原一樣茂密的民主，像滾滾海浪一樣奔騰不息的人權，像清澈的天空一樣清爽而透明的法治。
有鑒于此，必須立即廢除 《中華人民共和國刑法》的思想言論罪，必須廢除這個由殘害生命、滅殺自由的反革命罪沿襲而來的顛覆罪。由顛覆罪造成的深重災難已使神州大地支离破碎，國之 不國，民之不民。須知，人民只有不斷地顛覆自己的政府，即通過投票箱的競選制實行合人權的定期顛覆，才能使國家獲得不斷的發展，才能使人民的福祉得到充分 的保障。社會的文明進步正是在這樣的條件下應該而且必然得到自我實現。
八、二十三條是否根据某种秘密協定而立法？
為 什么香港特區偽政府首腦董建華對五十万以上，甚至上百万港人的游行示威駝鳥似地罔顧而裝聾作啞，仍然大耍花招地進行狡辯，并油嘴滑舌地聲稱：二十三條立 法，不會給香港人民帶來任何損害；港民的自由与民主，不會受到任何影響，等等，還在那里執迷不悟地信口呲黃地胡說八道？為什么北京共產極權政府始終無恥地 漠視港人的普遍民意，而采取非立二十三條不可的惡霸姿態、奴隸主姿態、黑社會老大姿態？
一個是業已統治中國大陸達半個世紀之久的、自稱是人 民政府的共產極權政體，另一個是由北京極權政府所指派到香港的傀儡——香港特區政府首腦、被稱之為駐港党委書記的董建華，二者形成了破坏香港自由民主的政 治經濟制度的遙相呼應、勾搭連環、沆瀣一气、狼狽為奸的可恥狀態？這里面的貓膩，誰人能講得清楚？也許當事者心知肚明、一清二楚，但外人僅僅看到事物的表 象。其內幕肮臟而無恥的交易，就像禿子頭頂上的虱子一樣，是無論如何也掩飾不住的，是兔子尾巴根本長不了的。這個貓膩，就是董建華為謀求連任而向北京紅朝 皇上作出過某种承諾，即董建華曾經向現任的軍委主席、中國共產党前總書記、所謂第三代的領導核心江澤民表達過，倘若北京政府繼續支持他擔任第二屆特區政府 偽首腦，那么，他就必然按著北京政府和江澤民的授意，強行使二十三條立法通過。
以江澤民為核心的中國共產党中央委員會及其北京偽政府，也以 此為先決條件，把香港特區偽政府首腦的草帽戴到了董建華的頭上。從時間的順序來看，第二屆特首的產生之日，正是二十三條立法敲鑼打鼓、按部就班地進入到無 恥的虛情假意的審讀過程之時。董建華心里非常清楚地知道，他做偽首腦的日子不會再來一屆了，因為根据《香港基本法》的規定，特首只能干兩屆。第一屆他干的 不好，曾有高達上万人的游行示威讓他下台。但多虧時任總書記和第三代領導核心的江澤民對他皇恩浩蕩，此之謂大力挺董，故而他才有排斥所有民意而再做偽特首 的可能。既然江皇上要求二十三條立法，那么，他就應該堅定不移地排除万難，就要唯皇上的意志為意志，以皇上的胡言亂語作為指導特區工作的最高指示。董建華 所采取的方針政策，是听江皇的話，讀江皇的報告，干江皇所要求的一切，做江皇的好下屬。正因如此，董建華才能夠拋開一切，奮不顧身地把炸藥包扔進香港，扔 到七百万港人的心中。董建華竟不做好好先生，敢于冒天下之大不違，學著共產極權屢試不爽的花招，搞欺騙以蒙人，耍伎倆要得逞。在他的概念里，只要能夠維持 他個人的小小私利，維護他与江澤民等極權主義者達成的秘密協定，那么，什么一國兩制，什么五十年不變的香港自由民主，什么人權、法治，什么香港的繁榮穩 定，什么的什么，等等，都統統地不在話下，統統地是其自我美化而根本就無意實行的种种托辭。只要讓他有權，哪怕讓他把七百万香港人都給殺絕了，他也一定要 成為江皇所喜歡的小戲子。大戲子喜歡小戲子，就像大流氓喜歡小流氓一樣，這既符合名正言順的強盜邏輯，又似乎天衣無縫得合情合理。對此，七百万善良的香港 同胞又能奈何于他？又能把他怎的？倒霉是注定了的，吃虧不僅僅在眼前，也是必然的和發生在不久的將來之鐵定的冤案。被二十三條所保護的人權、民主、自由， 還能有什么好結果？囚犯的自由、監獄里的民主？手銬、腳鐐緊緊束縛的人權，會是一种什么樣的景像呢？這种景像不正是北京的江澤民和香港的董建華陰謀串通好 了的中國共產党的既定方針，一定要在香港堅定不移地遵守或兌現的嗎？
九、共產極權專制政體的無恥
香港的明天如 何好？在香港回歸的六年前，江澤民題了一句話，叫做“香港的明天更美好”，這句話應該改成：“江澤民的題詞放空炮”。放空炮倒是真的；更美好，可惜是假 的。連今天都不好，那明天又怎么能夠更美好？正像江澤民允諾五十年后中國人民將享有民主、自由、人權、法治一樣，這純粹是具有中國特色的社會主義的臭狗 屁！為什么這种五十年后的乃至一百年后的承諾，是胡說八道、信口呲黃的狗屎一堆、狗屁不通呢？因為這是根本沒有影儿的事儿，他現在就拿來糊弄人，這不是胡 說八道是什么？這不是信口呲黃是什么？這不是赤裸裸的騙子是什么？正像毛澤東所講的那樣：“前途是光明的、道路是曲折的”，這也是狗屁不通的廢話一堆。前 途何以光明？道路又為什么如此曲折？只有人禍，才使社會主義道路坑坑洼洼地不平坦；只有專制極權，才把人類的希望之路堵得嚴嚴實實的，根本就走不通。
在 毛澤東式、鄧小平式、江澤民式極權主義魔鬼的指導下，前途又怎么能夠光明？漆黑一團、伸手不見五指的漆黑一團、茫茫無際的漆黑一團，這才是社會存在的本 質。別說光明了，連透點光亮的可能性都沒有，完全徹底的黑暗，殺人不眨眼的黑暗。毛澤東之所謂的前途是光明的，也就是刑場上惡毒的陽光，監獄里被絞殺的陽 光，墳墓里死亡的陰森森的幽光。這是極權專制政體滅殺自由、民主、人權的黑暗之光，是人類文明的絕望之光。半個多世紀的實踐已經證明，在整個中國大陸，自 由民主的光明是根本就不存在的，法治人權是沒有任何立椎之地的。
現在又要在香港搞個二十三條立法，香港的明天會更美好嗎？這個一加一等于二 的簡單得連小學生都非常清楚的問題，為什么竟能夠蒙蔽很多成年人？為什么竟能夠使天真善良的很多港人喪失警惕而不能大張旗鼓地惊呼上當？在二十三條屠刀的 保護下，香港的未來究竟能美好到什么程度？屠刀下的香港，將會是一副怎樣凄涼而悲慘的景像？恐怕連說真話的權利都被剝奪得個一干二淨了，更別說几十万乃至 上百万人的游行示威了。到時候，進駐香港的中國人民解放軍是決不會吃素的，他們將像1989年6月4日那樣，展現出威武之師的反文明態勢，像鎮壓一小撮拿 鋼筆的大學生和手無寸鐵的北京市民等反革命暴徒一樣，對香港的七百万反革命暴徒展開英勇無畏的大屠殺。屠殺，而且只有屠殺，才是讓追求民主自由的反革命暴 徒、顛覆國家政權的煽動分子、破坏分子、呼喊口號的危險分子等各色人等明白無誤地知道：人民政府草菅人命的偉大力量到底是怎么一回事儿了。不屠殺，又怎么 能夠證明共產極權專制政體的殘暴無恥呢？像六四屠殺一樣，香港的屠殺也一定會永保社會主義的香港永不變色的，并能夠使之一如繼往地繁榮、穩定和發展的。像 六四時鄧小平狂叫的“殺他二十万，穩定二十年”一樣，殺了七百万，估計怎么的也應該穩定七百年、七千年，或穩定個七万年。對香港人民實行殘酷無情的無產階 級專政，在極權專制的北京政府看來，在江澤民死腦瓜骨的鼠目寸光的觀念里，是必然的和順理成章的。內政是不允許任何外來勢力干涉的，即使全世界人民异口同 聲地痛斥江澤民匪幫，估計他們也只能躲在中南海的下水道里、糧倉里、金庫里，萎縮成黑乎乎的一團或逃之夭夭到神州大地的某個山洞里。他們是絕不會向全世界 人民跪地求饒的，他們是不會拋棄他們手中那點可怜巴巴的權柄的。他們宁可把香港給閹割得肢离破碎，也要維持他們的流氓之秉性、惡霸之嘴臉、土匪之蠻橫；哪 怕把整個香港這個東方明珠給扔進二十三條的糞坑里，他們也不愿意拋棄無德、無恥、無道的三個代表的極權寶座和頂戴花翎；哪怕香港被他們變成了鬼域之城，他 們也必然魔鬼一樣地狂笑不已。
二十三條將使香港人民沒有任何政治權利，文化權利也几乎被剝奪淨盡，經濟權利也會受到極大的危害。估計在北京 極權政府的施舍下，港民或許還有生存權（江澤民語）。生存權，即喘气之謂也。喘气權，即豬權、狗權、驢權、馬權之謂也。連喘气權還得需要北京政府和香港偽 政府的施舍，當然必要時這也可以隨時隨地加以完全徹底的剝奪。“香港明天更美好”這個江澤民的題詞，翻譯成人人都可以理解的話，就是：香港只配有喘气的豬 權。江澤民及其領導的共產党，施舍給香港人民的全部權利，僅此而已。江氏的香港更美好的要義，就在于此。
十、北京共產極權的無恥与香港特區董建華政府的無恥相結合，要使香港与香港人民的尊嚴威風掃地。
如 果說，北京共產極權的無恥是有其巨大的歷史慣性的話，那么，香港特區董建華政府的無恥，則具有別開生面的新穎性和令人詫异、更難以容忍的特性。這就好像對 一個老流氓，我們在心里早已認定了其所造成的危害，哪怕再大，也不能使人感到詫异，而一個好端端的品行無暇者，一下子就成為一個狗仗人勢的或人仗狗勢的流 氓，這就尤其讓人難以理解了。香港特區董建華政府就是一個嚴重蛻化變質的小流氓。北京極權政府的可恥就像SARS疫病一樣，把共產党那一套人治手段運用于 自由、民主的香港，嚴重地污染了香港的環境，割裂了港人优良文化的傳統，破坏了港人正常合理的生活，使香港國際大都會的形象大打了折扣。北京專制政體的無 恥，舉不胜舉、多如牛毛，總之，它是從里到外的無恥、徹頭徹尾的無恥、根深蒂固的無恥、既往開來的無恥、与時俱進的無恥。這种种無恥加上香港特區偽政府的 無恥，通過二十三條立法的無恥之舉，業已達到了全面無恥的程度，形成了無恥相互支援、同命相連，無恥复制無恥，無恥克隆無恥，無恥社會化和社會無恥化的惡 惡相生、惡惡相環的慘不忍睹的局面。
1、香港的七一大游行、大示威、大抗議，董建華連被記者追問五次而不回答，就好象根本沒有發生這回事儿 似的。最后，被逼無奈，即使是回答記者的相關提問，也不過是老調重彈的那一套，也還是要有眼不識泰山地与普遍的民意虛与委蛇地成鼠躥之窘狀。与此相對應， 中國大陸由一党掌控的正确輿論導向的媒體，竟把百万港人大游行的真實新聞，給導向得無影無蹤了，只字未提，無論報紙、雜志，還是廣播電台、電視台，就好象 沒有這回事儿似的。既沒有評論，也沒有新聞報道。即使報道香港，也不過是找几個會說廣東話的胡吹神侃一通，鶯歌燕舞一通，形勢大好一通，獨獨不見香港市民 几十万乃至百万之眾的大示威、大游行、大抗議。這种完全喪失新聞客觀報道的共產式新聞聯播，确實能夠把廣大的人民導向廣大的愚民，确實能夠使喪失了知情權 的十三億大陸人民稀里糊涂地听党話。但這种共產極權專制政體所搞的掩蓋事實真相的彌天大謊，卻恰恰是人類文明的相反之舉，是野蠻的、殘暴的彌天大謊。新聞 毫無客觀，只有極權專制的主觀；新聞根本沒有自由，只有嚴酷的監控審查；新聞沒有任何真實可言，只有普遍的虛假。
2、極權專制政體的無恥， 就在于它代表人民無商量，它從來以自己的個人的或小集團的意志為全體人民的意志。它從根本上否定人民的根本利益，從不把廣大的民眾當做一回事，死抱著江澤 民的腦瓜骨哪怕走向墳墓，也還是要把自己打扮成極端無恥的救世主。香港特區政府首腦董建華，現在得到了江澤民這种無恥秉性的真傳，面對廣大港民的抗議示 威，董建華還是要立二十三條惡法，并用惡法保衛香港的自由、民主、人權、法治，保衛香港的地位，他并說了一大堆是事而非、流氓無恥的大道理。這個原來還有 點人味的好好先生，跟江澤民接触了几次之后，怎么竟連一點人的气味都沒有了，更別說什么人性了。這确實很成問題。江澤民的無恥，怎么竟變成了董建華的無 恥？北京共產極權的無恥，怎么竟成了香港特區偽政府的無恥？
3、二十三條立法是北京共產極權專制政體的無恥之表現，是江澤民的無恥之表現， 是以江澤民為核心的中共中央蚕食香港、破坏香港，最后達到毀滅香港的罪惡行徑。江澤民的無恥，通過董建華這個香港特區政府首腦明白無誤地反映出來。特區傀 儡政府的無恥，就在于它也學會了北京共產極權無恥的那一套，大搞欺騙，唾味星子亂飛，毫不臉紅地撒謊，掩蓋了其禍港殃民的熊心豹子膽，推諉什么二十三條立 法不會影響港民的自由等等。難道這些政治詐騙犯的陰謀伎倆，還要一而再、再而三地屢試不爽？這類共產極權的鬼把戲，如果善良的香港人民不能夠深切省察的 話，由于他們沒有親身經歷過共產極權的殘暴無恥，此之謂不知者無罪，尚可原諒，可是，身受共產極權之害的大陸中國人民，卻對這种似曾相識的畫面不能不引起 慘不忍睹的回憶，不能不令人想起諸多慘絕人寰的歷史悲劇。
五十年代初，公私合營時，共產党對那些民族資本家說：把你們的厂子交到國家的手 里，你們將得到充分的保障，你們是不會有任何損失的。廣大的民族資本家听了党的話之后，把几代人積累的家底交給了共產党，并且還要說是心干情愿地搞公私合 營。待到把自己的工厂交給共產党之后，共產党就反戈一擊，說資本家是剝削勞動人民的食利者階層，是不勞而獲的大資產階級、大剝削者。后來，這些傾家蕩產的 苦命人，就一個個給整得人不人、鬼不鬼的，連說話的能力都被整治得無蹤無影了；共產党一直強調自己是解放勞苦大眾的，是為了廣大的農民翻身得解放而搞革命 的，于是就無所不用其極地用游街示眾的方式，用种种欺騙的方式，甚至是用武裝斗爭的方式大搞土地改革，一搞就搞了几十年，先是允諾農民說是給他們分土地， 因為土地是農民的命根子，要把土地分給農民，農民哪有不支持共產党打天下的道理？可是，共產党掌握了國家權力之后，就大搞合作化運動，美其名曰走農村合作 化的社會主義道路，后來，竟也把土地從農民的手中一點不剩地奪了回去。眼睜睜地盼來了土地的農民沒有辦法，最后只能痛苦不迭地成為共產極權專制的紅色奴 隸。
1956年——1957年，毛澤東及其領導的中國共產党號召知識分子向党提意見，說是搞“百家爭鳴，百花齊放”。于是，知識分子直言進 諫，發表了許許多多的真知灼見，他們大膽而真實的言論，雖然對社會進步有好處，對文明發展有好處，但卻触怒了毛澤東及其領導的共產極權政體，于是乎，一場 天昏地暗的“反右”斗爭開始了。不到一年，以毛澤東發動、以鄧小平為主干將抓到的被殘酷斗爭、無情打擊的“右派”分子竟達百万之眾。這些中華民族的精英， 紛紛倒霉地走上了妻离子散、家破人亡的社會主義勞改路。這，就是听信共產党的話所必然遭到的可悲下場！
1989民主運動轟轟烈烈，參加者几 千万，聲援者几個億，几乎沒有人不支持民主運動的。在這种情況下，共產党講究起策略，說是不搞秋后算帳，可是“六四”大屠殺之后，還沒等到秋后，它就開始 算帳了。實行全面的法西斯恐怖主義政策，到處關押，不是把人打進大牢關他個十年二十年，就是法外執行，強制迫害。一個毫無人性的上海小癟三，一個毫無治國 之方略、只知道吹拉彈唱的戲子江澤民，不但殘民以逞，而且還草菅人命，出爾反爾地講策略，言而無信地耍大歡，他實乃現時代的袁世凱，實乃無知無識之徒也！
如今，江澤民之流、董建華之流，可能信誓旦旦地表示二十三條不會影響香港的自由民主，二十三條有利于香港的繁榮發展，等等，如果听信了他們的胡言亂語，那么，自食其惡果就一定是港人別無選擇的必由之路。
4、對極權專制的無恥必須加以迎頭痛擊。
江 澤民的無恥雖然成為香港特區偽政府首腦董建華的無恥，但決不會成為廣大港民的無恥，決不會成為十三億中國人民的無恥。他們的無恥必然遭到包括香港人民在內 的全球華人的迎頭痛擊！七一大游行，就是消除這种極權無恥的有力顯現。必須以這种痛擊極權專制政體無恥的方式，表達自由民主的應有實力；必須以捍衛不可讓 渡人權的名義，反對一切極權專制政體強加于自由人民身上的各种形式的手銬、腳鐐等枷鎖。要堅決有力地打破思想的陰森囚籠和花樣翻新的形式不同的文字獄。人 民一定要在自由的環境下隨心所欲地呼吸、講話、生活和工作。所有的極權專制政體都要在自由的希望和訴求、言論和行動里遭到粉碎性打擊。民主自由，只有通過 不斷的爭取，才能牢牢地掌握在人民的手中；人權的全面保障，只有通過消除極權專制政體，才能真正地得以落實。
十一、北京如何回應香港游行示威的几种估計。
如 果香港大游行發生在北京，中共中央就會采取英明果斷的殺無赦措施了，就像89年民主運動最后搞了個慘絕人寰的大屠殺一樣。代表人民無商量的北京政府，對人 民是決不會有任何情面可講的，是不會有一絲一毫客气的。對任何一個違逆紅色王朝意志的仁人志士，它都要必予置之死地而后快。為了保持紅色江山万年長，即使 十三億中國人民都成為屠刀下的奴隸，即使整個江山都破碎了，極權專制政體也是要無所不用其極地肆意妄為的，什么人類的發展，社會的進步，國家的強盛，什么 倫理道德，學術界爭持不下的人道主義立場，平等自由，程序正義、形式正義、實質正義，還有政權來源的合法与否，憲政方案孰优孰劣，等等，都統統地不在話 下，都統統地扔到九宵云外的瓜哇國里，都統統地被遺棄得一干二淨，都統統地被遺忘得無影無蹤。它并且會為自己申訴說，為了穩定而殺人，為了人民的根本利益 而殺人，為了江山社稽而殺人，于是乎，殺的有理，殺的痛快，殺得酣暢淋漓！
死人不要緊，只要權術真；殺了一批人，看誰敢亂動？
于 是乎，平暴慶功會就會如期舉行，惡棍的党徒就要歡呼，狗娘養的頂戴花翎就要花費巨額的民脂民膏來歡慶！這是北京共產極權對中國大陸人民曾經作出的屠夫之舉 動。但問題是：香港不是大陸，香港不是北京，香港已經具有一百年的民主自由的傳統；香港人民也不是大陸人民，香港人民已經習慣了民主自由的生活方式，已經 習慣了人權法治的制度性保護。雖然他們跟中國大陸人民一樣，都有對于民主自由的不懈之追求，但他們与中國大陸人民畢竟具有本質的不同之處。在共產極權到來 之前，他們就可能以勇敢的姿態擊退惡魔的步步進逼，他們就極有可能斬斷二十三條即將伸出來的黑乎乎的魔爪。
中國大陸人民半個多世紀以來，一 直生活在共產極權的迫害、蹂躪与摧殘的悲慘中，成百万、上千万的冤魂再也不能隨心所欲地發表自己這樣或那樣的想法了，再也不能像人一樣有尊嚴地、踏踏實實 地生活了。他們的死亡，是共產極權專制反人類、反文明的滔天罪行！中華人民共和國這個紅色王朝成立之后，据不完全統計，大約有八千多万中國人民非正常死 亡，其中很大一部分是因為犯有類似于二十三條的所謂反革命罪、顛覆罪、煽動罪等子虛烏有的罪名被肆意關押，被肆意槍殺。僅僅因為一、兩句真話，僅僅因為偷 听了一次或兩次所謂敵台，有的人甚至因為偷听了香港的宗教廣播或香港其它類型的廣播，就被指控為反革命，就被拉赴刑場，就被共產極權的屠刀砍去了腦袋！
共產極權惡魔直到現在，仍然在摧殘著大陸人民，仍然在極端無恥地剝奪中國人民天然不可剝奪的權利。十三億中國人民何時才能從紅朝奴隸的可悲可恥的境地中自我解放出來？何時才能獲得自由民主的新生活？
我 們不能再眼睜睜地看著香港人民被共產極權的屠刀架在他們的脖子上了。二十三條屠刀架在港人的脖子上，我們大陸人的心情只能充滿無盡的悲涼。我們大陸人民是 被奴役的人民，是倒透了霉的人民，是身受共產制度毒害的人民，我們不希望香港也淪落為一個諾大的監獄，我們不希望七百万的港民都成為被共產極權所監視、所 擠壓、所判刑、所屠戮的泱泱之眾。
十二、香港是港人習慣了自由民主的特殊地區
盡管北京極權政府和香港特區傀儡 政府采取鴕鳥政策，自我感覺良好地漠視民意，但是勇敢的香港人民在七月一日所舉行的大游行、大示威、大抗議，卻無疑給北京香港兩地的混蛋加流氓、癟三加土 匪的極權政體施以重創，把這些位高權重的烏龜王八蛋給打得個七零八落、暈頭轉向、魂飛魄散，他們簡直不知如何是好了。董建華在五次拒絕回應“七、一”大示 威之后，也不得不給自己找點面子，提出對二十三條做三項修訂，表示所謂的讓步，但卻仍然執迷不悟地堅持二十三條必須立法的無恥立場。董建華的三項修訂，与 葉劉淑儀早先提出的不許修訂的說辭，剛好相反。顯然，董建華業已表明了否定葉劉淑儀所秉持的頑固立場。由此也彰顯出香港特區偽政府內部已然發生了惊慌失措 的騷亂。特別是自由党主席田北俊毅然決然地辭去行政會議之要職，更令董建華惊慌失措，連夜宣布二十三條立法押后二讀。其所謂的三項修也訂好，其堅持二十三 條立法無恥的態度也罷，還是押后二讀，等等，都只能說明他是一定要与普遍的民意敵對下去的。不立二十三條惡法，他是決不會善罷干休的。
反對 二十三條立法的普遍民意，北京將作以怎樣的回應？將采取怎樣的補救措施？如果北京政府像十四年前平息天安門反革命暴亂一樣，命令駐港的几万人部隊包圍整個 香港，盡管這是共產極權的拿手好戲，也确實能夠顯示中國大陸武裝集團的應有實力，但用坦克、用机槍來蕩平手無寸鐵的大學生、社會精英和各行各業的普通市 民，其所付出的代价，也將是巨大的，北京共產極權政體估計目前還難以承受如此慘重的代价。
既然鎮壓之路被堵死了，那么，就得采取其它的非鎮壓方式來解決或拖后解決香港如何納入共產統治的有關問題。
遮蔽事實的真相是一手策略，稍作回應，以防止香港的反革命暴亂危及共產極權的統治，是另一手策略。二個魔爪都要揮舞，二個魔爪都要硬邦邦的，都要根据形勢的變化而變化。或許這就是北京共產極權政體所可能或必然要考慮的問題了。
1﹑北京政府很難作出收回其早已作出的給香港套上二十三條立法枷鎖的具有中國特色社會主義的決定。
盡 管這种剝奪香港人權的決定全面而深入地顯示了北京共產極權与香港人民誓不兩立的反人類、反文明的立場，但二十三條立法卻很難被收回。收回二十三條立法，那 不就意味著永遠正确的中共中央不是犯了一個歷史性的錯誤了嗎？因此，可以預計，二十三條立法是北京共產極權政體一心一意，哪怕排除所有民意的障礙，它也要 使二十三條立法獲得所謂的通過的。雖然阻力太大，代价也不菲，在肯定二十三條立法的大前提下，時間可能要稍微拖后。但据北京方面的表態來看，時間再拖，也 不能超過半年。北京希望二十三條盡早立法，越早越好。這樣，它就可以隨時隨地磨刀霍霍，且大開殺戒了。董建華作為香港政府的特首，仍然執迷不悟地抱著北京 共產極權的大腿不放，為虎作倀、助紂為虐地港人害港，其高度依賴北京紅朝皇上的無恥作為，業已充分地顯示他對香港民意裝聾作啞的表演方式，實在是喪失了人 性。這种戲子之所為，有力地繼承了北京共產極權的太上皇江澤民的戲子秉性。董建華在拋棄香港的陰謀活動中，只能向授之以特首地位的北京極權政體的太上皇江 澤民、紅朝新主胡錦濤等人負責。港奸的惡名，他是擺脫不掉的；千古之罪孽，他是必然要承當的。
2﹑北京極權政體為安撫港人的憤怒，有可能采 取調包的方式，即撤銷董建華的特首職務，換一個沒有更多民怨的新特首，并在此情況下照舊不誤地強行通過二十三條立法。當然，也可能搞詐騙港人的所謂修訂， 但仍然會換湯不換藥地達到專制極權的陰暗罪惡之目的，這就叫做丟車保帥。犧牲一個董建華，卻能夠搞活北京的一盤專制極權之棋。
3﹑撤董，還 是不撤？立二十三條，還是不立？早立，還是晚立？按著气象學家鄧小平的說法，得根据國內、國外形勢的大小气侯來考慮。北京共產極權政體在二十三條立法上已 經陷入了內外交困的窘境當中，它根本就不能自拔。其兩難處境，只能通過一系列的會議、一系列的紅頭文件能推則推，能拖則拖，韜光養晦，以進退無序的狀態向 全體香港人、向全體大陸人民、向全世界人民表達其所有的陰暗、肮臟、殘暴与無能等等的所有特色。
4﹑只有順應民意，才是北京極權專制政體最 好的選擇方式。放下屠刀，立地成佛，才是專制主義罪犯同志們別無選擇的必由之路。在對得起党就對不起人民，或對得起人民就對不起党的情況下，那就只能拋棄 惡党的胡作非為，取法乎上地以人民的意志為意志，以人民的利益為宗旨。因為我們知道，党不過是由一幫子人組成的政治集團而已，党是不可能代表全體人民的意 志的。現在的中國共產党，只能代表其小集團的蠅蠅苟苟的私利。而代表一小部分人利益的中國共產党，無論從理論上還是在實踐上，都不可能代表中華民族的整體 利益。在香港強行通過二十三條立法，就是不尊重廣大港民意志的鼠目寸光的決定。這种決定是完全錯誤的，更是罪莫大焉的。其目的是反人類、反文明、反現代 化；其表現形式違背了程序正義，也更無形式正義可言，當然更沒有任何值得肯定的實質正義。二十三條立法是程序不正義，形式不正義，實質不正義，是完全徹底 的反正義，是凶惡、邪惡、罪惡之集大成。
只有完全徹底地拋棄二十三條立法，只有向香港人民和全世界人民作出誠心誠意的忏悔和檢討，北京共產 極權政體才或許能贏得人們的些許諒解。包括香港人民在內的全世界人民的憤怒聲討，也才能夠減弱一些，專制主義的狗頭才能夠減少一些被痛擊的壓力。如果北京 确實有那么一些花崗岩的腦袋始終不開竅，那么，加速地去見馬克思也許就是他們走投無路之后順理成章的和必不可免的選擇了。
十三、惡法只能帶來惡劣的影響。
合民意的良法，是維護并保障自由、民主、人權、法治的有效工具；而
不 合民意的惡法，則是維護極權專制，剝奪自由、民主、人權、法治的殺傷武器，甚至是大規模的殺傷武器。作為惡法的二十三條，除了給香港人民帶來無窮無盡的恥 辱和漫無邊際的黑暗之外，是什么好處也不可能帶來的；除了展示其極權閃閃發光的刀刃和顯現其凶狠殘暴的獸性之外，是不可能帶來任何人性的希望之光的。同 時，二十三條立法除了給香港人民帶來痛不欲生的悲哀之外，又大大地刺傷了二千三百万台灣人民的心情。
北京極權政體一方面聲稱在香港實行一國兩制，另一方面卻實行實際上一國一制的極權專制；一方面信誓旦旦地承諾五十年不變，一百年不變，另一方面卻又搞五、六年就變的詐騙犯罪；欺騙撒謊且不說，而且也背信棄義；背信棄義且不說，而且還凶相畢露。
這 种魔鬼的崢獰面目，讓二千三百万的台灣人民作何感想？北京極權政體不是還要把一國兩制的爛貨運用到台灣島上嗎？難道說，台灣人民能夠心甘情愿地受到一國兩 制這种名正言順的欺騙嗎？難道說，兩千三百万台灣人民還要經歷一國一制二十三條立法這樣反文明的不公正待遇嗎？与共產党打了半個多世紀交道的國民党能否答 應？具有民主自由理念的民進党是否能夠答應？業已開創中華民族政治文明新局面的二千三百万的台灣人民能否答應？
他們能否眼睜睜看著共產極權 專制政體在台灣寶島上升起鮮血淋漓的五星紅旗，他們是否心甘情愿地接受斧子与鐮刀這些落后的生產工具在台灣寶島上取代多媒體電腦？台灣人均收入一万五千美 元的生活水平，是否可以讓位于具有中國大陸小康特色的人均收入二百美元？大陸的野蠻能否取代台灣的文明？大陸的落后是否可以消除台灣的先進？大陸的密室政 治可否与台灣的廣場政治相抗衡？極權是否可以能夠剝奪人權？專制是否可以消除民主？陰森森的監獄是否要驅逐自由的百花園？諸如此類的問題，難道要讓自由的 台灣人民作以明确的和堅定的回答嗎？
二十三條立法對大陸人民追求民主自由的思想解放運動，形成了巨大的阻礙。香港的民主自由是中國大陸自我解放的旗幟、燈塔，是大陸人民走向全面現代化所應确立的近在咫尺的目標。
自由民主的東方明珠一但暗淡無光，身處黑暗之中的中國大陸，豈不是陷入更加黑暗的境地之中？
因 此，香港的自由民主大旗必須加以勇敢地捍衛，香港的自由燈塔必須永恒地大放光明，香港這個夜明珠決不允許任何專制極權主義者肆意抹黑；香港的法治決不允許 遭到任何破坏；香港的人權必須得到應有的保障。這樣，而且只有這樣，中國大陸的十三億人民才能夠心安理得，才能夠滿怀希望，才能夠在祝愿香港的同時，為爭 取自己的民主自由，為贏得屬于自己的不可剝奪的尊嚴而作出不懈的努力。
香港這個東方明珠是全球華人的希望之所在。作為國際性的經濟中心、金 融中心、商業中心、旅游中心，全球華人通過香港而展開事業，而獲取不同的資訊。香港的地位應該一如既往地保持其全部的光榮，應該以不斷的繁榮昌盛和發展進 步更牢固地确立起表率的形象。如果因為二十三條立法而淪陷成野蠻的沼澤地和無所作為的泥潭，那么，這對全球華人的希望不能不是腦震蕩似的打擊，并使全球華 人心肌梗塞一樣地昏迷過去。這樣的悲劇必須加以避免。要知道，凄慘的死亡決不應該是炎黃子孫的選擇啊。
要達成如此之目的，就必須完成如下事項：
1、 香港特區偽政府必須立即解散。鑒于北京極權政體怀抱禍民殃港之罪惡目的，它業已喪失了全體港民的信任，并為普遍的民意所反對。香港特區偽政府已然墮落成共 產極權的一條咬人的惡狗。因此，有必要建議聯合國等相關組織机构，立即成立香港緊急狀態管理委員會，以對香港實行合人權的托管。一年后，舉行以美國為代表 的文明社會与香港的普遍民意要求為基礎的大選，以期成立新的民選的香港政府。必要時，可以考慮香港作為世界上特殊地區的獨立。
与其實行專制極權的統一，莫不如實現民主自由的獨立；与其有北京中央政府的屠刀相向，莫不如有遠离屠刀的人權的自為自立。此項原則具有人權大于一切，包括人權大于党權。人權大于軍權。人權大于政權。人權大于組織。人權大于党派。人權大于主權等人類文明的根本意義。
香港人民可以作出如下承諾：在北京極權專制政體實行了民主自由的政治制度之后，香港將自然地回歸祖國。在中國大陸仍然實行共產極權的無比黑暗的歷史時期，香港需要游离于黑暗的大陸而保持其東方明珠的閃亮地位。
台 灣也應該做如此這般的表示，即當中國大陸實行民主自由的制度之際，台灣也要与自由的中國人民搞統一。不自由、反自由的極權專制政體，又如何与自由民主的香 港、灣搞統一？是自由統一不自由，還是不自由統一自由？是專制統一民主，還是民主統一專制？這個問題必須弄清楚。這個問題稀里糊涂，那就談不上任何真正的 統一。要統一，就必須用自由民主來統一。專制的統一是人類的悲劇，是沒有任何意義的，要說有意義，也只能是負面的意義。
2、二十三條立法的根子在于中國大陸的共產極權體制。
所 謂的共產極權體制，就是以中國共產党作為組織形式的王朝似的極權架构，即：由非民意的宮幃政治的秘密瓜分國家政權的方式。這是一种沒有經過人民授權的非競 選的自戴極權高帽的政權組織方式。其主要特征是，由中共中央政治局通過決不透明的、陰暗的會議，自我分封國家政權的各個要職。比如：國家主席，全國人大常 委會委員長，國務院總理，全國政協主席，國家副主席等國家政治命脈的首腦。他們均在秘而不宣的情況下，在十分詭密的等額選舉的會議中，非程序地、人不知、 鬼不覺地完成分配最大的公共資產——國家權力的盜竊犯罪分子。即：十三億人民的共有資產——國家的核心權力，竟以極其無恥的方式被肮臟地瓜分完畢。于是 乎，人民領袖在沒有人民認定而只是自我認定的情況下，儼然名正言順地誕生出來了。
這些竊國大盜一個個道貌岸然，西裝革履，還不斷地向他們所 代表不了的中國人民揮手致意，似乎他們作為人民無形財產的國家權力的盜竊者，盜竊得那么有理，那么順理成章，那么厚顏無恥。沒有經過人民的同意，沒有經過 競選這個必需的過程，沒有拿出他們自己的競選方案和施政綱領，他們怎么能夠舔不知恥地一下子就成為人民必須擁戴的第三代領導核心了呢；他們信口開河的胡言 亂語，怎么竟會成為億万人民必須拋起一個又一個新高潮而認真學習的東西了呢？
極權領導人產生的方式，有如下几种：
一是騎著毛驢打天下，騎著毛驢坐天下，最后還要老死在任上。象中國歷史上歷代皇上，象毛澤東，鄧小平，還有半死不拉活的江澤民，都是如此地老死在任上。這是極權專制主義者貪權戀棧、死不下台的基本表現。
二 是分封制或禪讓制，先皇臨死前把權力交給他的儿子或交給他所信任的人。人民的江山通過分封制或禪讓制，就可以保持其顏色万年不變了。毛澤東把勸力交給了華 國鋒，鄧小平把權力交給了江澤民，金日成把權力交給了金正日。此類情況和歷史上的任何一個王朝的所作所為是沒有任何區別的，都是具有內在規定的一致性。
三是政變制，非程序的權力更迭為改變。通過政變來掌握國家權力并立馬成為人民的偉大領袖。象毛澤東把劉少奇搞掉了，鄧小平搞掉華國鋒，搞掉胡耀邦，搞掉趙紫陽。象薩拉姆就是通過政變而成為伊拉克人民的偉大領袖和戰無不胜的軍委主席的。
凡 是具有如上之一种的政權來源方式，都是極權主義的政權組成方式，都是本質上的極權架构。無論它多么的自吹自擂，哪怕天花斕墜，無論它自我標榜多么為人民服 務，哪怕它向人民問候了多少回，給人民送去了多少杯水車薪的所謂溫暖。其非人民的本質，則是顯而易見的，是藏不住它的專制尾巴的。因此，必須更正如上所述 的所有的非法的權力來源，必須把這种非人權因而不合法的、非法的組織方式改變為适合于社會發展需要的合人權的、合法的政權來源方式。可以用几句話來清楚地 表述對如上問題的認識：推翻極權架購，建立民主共和；必須改造共產党。共產党是極權專制党，其理論采取的是一百五十多年前馬克思，恩格思根据早期資本主義 的情況而搞出的空想社會主義某些假說，也根据列宁在八十多年前所建立的帶有沙皇農奴制性質的、适合于貧窮落后的蘇維埃的社會現實。無論理論還是實踐，共產 主義僅僅是個空想而已，僅僅是個人們頭腦當中的主觀臆斷而已，僅僅是個口號、宣傳和騙人的鬼把戲而已。
實踐已經證明：二十世紀是法西斯主義 和共產主義從興起到衰落的人類悲劇的漫長的歷史時期。馬克思主義是中國封建王朝的理論化、系統化的學說，列宁主義是東方奴隸制的系統化學說。中國式的馬克 思列宁主義——毛澤東思想是殘害中國大陸，摧殘中國人民身心健康的毒蛇猛獸一樣的罪惡累累的集大成。毛澤東使中國人民普遍的非人化，使中國大陸痞子化、流 氓化、無恥化。鄧小平理論完全是江澤民胡謅八扯的一個赳赳武夫的無法自圓其說的空話、套話。這是江澤民為了感謝鄧小平分封他個皇位而追縊上去的。鄧小平毫 無理論建樹，更談不上任何學說。除了他所具有的明晃晃的權力和屠刀之外，他的那些胡言亂語的談話，都是為了保衛他的以及他所代表的小集團的利益。江澤民大 腦貧乏、毫無治國之方略，更沒有任何推動社會前進之能力。最近一年他還提出了個什么三個代表的重要思想，三個代表是思想？簡直滑稽透頂。如果三個代表能成 為思想，那么貓屁也是思想，驢屁也是思想，豬屁就更是思想了。而惟獨人類文明創造者們，即偉大思想家們的思想，就統統不叫思想了。這無异于人類思想的自我 貶低，貶低到山貓野獸的程度，貶低到癩蛤蟆呱呱叫的自吹自擂的程度。
三個代表只能是無恥，無德，無道。江澤民說他在上海曾養活了一千二百万 上海人，到中央后他養活了十三億中國人民。他這個上海小癟三一下子蹦到中南海，一下子當成了紅朝皇帝。他竟胡說八道養活了這個，養活了那個，他還真不知道 世界上有羞恥二字，此乃無恥之謂也；他也無德，中央政治局已經作過五次決議，讓他下台。可是在十六大一屆會議上，他卻搞了個臨時動議案，非得要當軍委主席 不可。為了貪權戀棧、死不下台，他确實達到了他個人的陰暗卑鄙的目的。毫無德性可言，實在是個缺德透頂的家伙。無道即慘無人道，不但匱乏人性，而且是沒有 人性的獸性主義大發揚。除了鎮壓之外，他一點能力都沒有；除了揮舞屠刀之外，他什么都不行。1998年鎮壓和平、理性、非暴力的中國民主党，第二年又開始 鎮壓提倡真善忍的法倫功。稍不合意者，他就大刀相向，枉判無商量。所有的卑鄙小人之伎倆，他都無所不用其極地加以運用。他的治國之能力，也就是一個小流氓 的拳腳相加的能力。中國共產党有這么一個無恥之尤的領袖，那么，整個共產党豈不就是個流氓党了嗎？。
中國共產党倘若不能自我改造，那么，它就可能或必然面臨被推翻的危險。
3、必須根据現代化的社會發展之要求，積極推進大陸的民主化与自由化。
政 府運行必須透明，必須建立重大事項告知人民的制度，政府的活動只有在極權專制條件下才可能或必然形成陰暗而肮臟的隱藏狀態。一個現代化的政府必須以自我透 明的方式顯示其与人權相一致的正确立場。按照現代化標准，政府是沒有什么可以隱瞞的。尤其是自稱為人民政府的，就更沒有任何東西可以東藏西躲的了。
一 切的政務都要公開。一切公開的信息，都要交給公眾來評判、來審定。政府的透明化和公開化，可以減少極權專制體中必然存在著的大量的內部交易。以及由此產生 的根深蒂固的腐敗現象。而且能全面暴露社會管理組織者的全部弊端和不足之處，從而使不文明的野蠻的政治模式向著文明的現代化模式邁進。這是對于政府的組織 架构、運行方式、活動特點、以及最終目的等等所從事的棄惡揚善的過程。如果北京政府能夠做到透明与公開，那么它就不會漠視七百万港民的意愿而与香港偽政府 達成二十三條立法的協定了。因此，需要包括港民在內的全體中國人民對北京極權專制政體發出強烈呼吁：立即建立一個透明的公開化的北京政府，立即去除極權專 制政體的密室政治。
對包括港人在內的海內、外華人來說，最根本的問題在于破除共產極權專制政體，就是要破除統治了半個多世紀之久的共產極權 專制，就是要破除這种反人類、反文明、反現代化的罪惡的政治制度，并使飽經懮患的十三億之眾的共產奴隸從極其屈辱的悲慘地位中自已解放自己。中國大陸的每 一個人，都要堅定不移地捍衛自己不可讓渡、更不可剝奪的人權。人權要解放。人權要自由。人權要獨立。要破除人治而追求法治，要告別貧窮而走向富裕，要學習 香港而發出我們自己憤怒的吼聲。
如是，不但香港的問題迎刃而解，而且，中國大陸根深蒂固的專制主義問題也會得到根本的解決；如是，災難深重的中華民族才能夠猛醒過來，抖落掉沉重的党包袱，踏入人類文明的新境界。
雄獅怒吼在東方，我以我血連香江。極權黑暗如墓穴，台灣香港兩茫茫！
二零零三年七月上旬書成于中國大陸民主自由戰略高地(http://www.dajiyuan.
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