孔慶東突轉性 4千字文章大讚香港

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  北京大學中文系教授孔慶東，日前公開發表「香港人是狗」的言論，並批評台灣總統大選是「假民主」，引發兩岸三地民眾和網友大肆批評。(圖／翻攝自網路)

日前痛罵「香港很多人都是狗」、並在節目上直言台灣的總統大選是「假民主」，引發港台民眾痛批的北京大學教授孔慶東，如此粗俗激化的言論引發兩岸三地嘩 然。孔慶東此舉不但激起港台民眾的敵對意識，香港當地民間組織還在當地報紙刊登廣告，標題是「香港人，忍夠了！」但孔慶東1日卻突然態度軟化，大讚香港和 港人。


北京大學中文系教授孔慶東，日前公開發表「香港人很多都是狗」的言論，引發香港民眾和網友的大肆反彈。網友發起「倒孔」運動，甚至即將舉辦特首選舉的2位 特手參選人，對於孔慶東批評香港人的言論也大表不滿。孔慶東的激烈言論，不僅引發港台一陣譁然，甚至連北京大學教授也出現反彈聲浪，呼籲孔慶東須向香港民 眾公開道歉。


原本態度囂張的孔慶東，面對強烈的「倒孔」聲浪，態度逐漸軟化。他先否認提過「反港」偉論，試圖把責任推給香港媒體，接著再寫下超過4千字的文章，洋洋灑 灑的讚美香港和港人。香港民眾日前接受調查，有超過7成的港人不認為自己是中國人，甚至還批評陸客到香港要入境隨俗，不要到處便溺，但此言論又引發大陸網 友的激烈反彈，認為這是對於他們的嚴重歧視。


孔慶東在文章表示，「我曾多少次在文章和講話中稱讚過香港人，我批評過『香港文化沙漠論』，更多次講過要學習人民的愛國心。」他還寫到，「我身居北京，最 諷刺批判的，還確實就以北京人最多。祝香港人民新春愉快！祝普天下龍的傳人龍年大吉！」但香港媒體很難想像，過去一直被他視為前西方殖民地的香港，居然會 說出這種話。

【新唐人2012年2月1日訊】（新唐人记者劉璇綜合報導）連日來，大陸人港鐵進食風波引起香港及內地網民廣泛討論。北大中文系教授孔慶東的「香港 很多人都是狗」以粗言惡語激化大陸和港台民眾的敵對意識，此舉在兩岸三地引起大嘩，視為學界恥辱，此前在香港讀書的北大學生，要求孔慶東道歉。為此，孔慶 東態度不斷軟化，突然態度大轉，大讚香港和港人。

大罵之後開始大讚香港


據香港《蘋果》報導，北大中文系教授孔慶東的「香港很多人都是狗」「偉論」，在香港引來各界口誅筆伐。


孔慶東言論引起網路和港人極大反響，網民紛紛倒孔，兩位特首參選人都表達了不滿。


而據香港《明報》報道，在香港讀書的一批北京大學學生近日呼籲，要求北大教授孔慶東向港人道歉。認為孔慶東早前形容「香港人是狗」的言論，進一步激發港人與大陸民眾之間的矛盾。


面對強大的倒孔潮，本來態度囂張的孔慶東，態度不斷軟化，先否認講過「反港偉論」，把責任都推到香港傳媒及廣東南方報系身上，接著寫下四千字鴻文，大讚香港及港人。並說春晚的《春節序曲》系港人作曲。


「就 以我本人來說，多少次在文章和講話中稱讚過香港人。我批評過『香港文化沙漠論』，表揚過香港的作家詩人，表揚過香港大學對校工的尊重。我多次講過，要學習 香港人遵守規則的好習慣，我講過香港藝人的『藝德』要好過內地，我還特別稱讚過香港人民的愛國心，例如每次內地遭受災害，那時候香港人民的表現可以說可歌 可泣。」 龍年新年的年初二，他在博客這樣寫道。


他還說:「我身居北京，最經常諷刺批判的，還確實就以北京人最多，包括北大人……希望看到部份港媒除了粗野的辱罵和人身攻擊之外，能夠出現建立在客觀事實之上的理性文章……祝香港人民新春愉快!祝普天下龍的傳人龍年大吉!」


報導指出，很難想像，以謾罵、敢罵、立場極端的孔慶東，竟會說出這種話，而讚美對象更是他一直鄙視的前西方殖民地「香港」。




港媒：孔知道誰能罵誰不能罵


這樣的孔慶東，為甚麼突然轉軚及大談理性呢?


《蘋果》文章分析，其一，香港各界反應之強烈在他意料之外，且會傷害其切身利益。他把要求開除他的人都列為中共敵人，就是要中共「別上敵人的當」，不要把他開除。孔慶東的心虛表露無遺。


其二，香港不少親北京人士直斥孔破壞中港和諧，或要求特區政府拒絕他來港，這些政治帽子及代價，也是這位孔教授不願付出的。


文章認爲孔慶東只​​是善於投機的高級「五毛」。以前積極參加民運，後來「痛改前非」變身為「五毛」;他敢罵，但從不罵中共領導人，更不罵中共。他知道誰能罵，誰是他罵不起的，既罵得安全，又可揚名天下!他先大罵港人，再否定自己，最後大讚港人，都是「五毛」個性使然。


罵港批台粗話連篇


《法廣》的報道則直接曾孔慶東是一位粗話連篇的北大教授。他不僅在日前曾謾罵香港人是狗，還譏諷台灣的民眾是假民主。


孔慶東此前曾罵美國，罵自由派的南方報系，還用三句粗話「去你媽的!滾你媽的!×你媽的!」回絕南方報系記者的採訪。


他還曾說「記者現在是我們國家一大公害」、「這些記者排起隊來槍斃了，我一個都不心疼」，引起網友們的批評。


台灣『聯合晚報』也發表題為「民主與狗：孔慶東不懂得的事」的社評，社評指出：一名教授持續散播粗暴的族群和地域仇恨言論，挑起了兩岸三地民眾的敵意，還洋洋自得，無懼任何社會規範或道德製約，難道不是奇怪的事？ 」


民主與狗：孔慶東不懂得的事

孔慶東是北京大學教授，自稱是孔子後裔。他先在電視上辱罵香港人為「狗」，引發陸港兩地人民相互惡感升高；他接著砲口轉向台灣，批評台灣選舉是電視連續劇式的「假民主」，還說馬總統得票還不到「半個北京」多。

孔慶東的言行，說明了三件事：一，作為大陸第一名校，北大教授素質參差不齊。二，即使是孔子後裔，未必通達事理。三，中國的言論尺度，或者不如外界想像的 嚴厲。試想，一名教授持續散播粗暴的族群和地域仇恨言論，挑起了兩岸三地民眾的敵意，還洋洋自得，無懼任何社會規範或道德制約，難道不是奇怪的事？


我們關心的，其實不是孔慶東個人言行與價值的乖張；我們關心的，是兩岸三地人民如何在日趨頻繁的接觸中認識彼此的歧異，並設法深化了解，而不是增加猜忌。 差異不一定是壞事，就像有時衝突或糾紛也能激發新的和平思維。最怕的是，如孔慶東般具有公共知識分子身分的人不珍惜自己的角色，不根據理性就事論事，反而 以偏激、低俗的言論來挑撥群眾情緒。他滿足了自己個人英雄主義的幻覺，卻把仇恨和對立留給社會。


以大陸女童在香港地鐵吃麵引發的糾紛為例，其實是任何不同文化的碰撞都會發生的事；大陸觀光客需要學習香港社會的法治規範，香港人也要學習以更得體的方式 來對待大陸來客。包括北京和香港政府，都應警覺到兩地交流中日益增加的摩擦，設法調控觀光客數量，甚至增加陸客的行前教育等。否則，若港人一直覺得生活品 質與資源遭到陸客和移民的侵蝕，而大陸人則認為港人倨傲、不友善，交流反而帶來雙方心理上的疏遠和隔閡，便得不償失。


然而，孔慶東的解決策略卻是義和團式的。他不從公民素養或社會差異的觀點去評論此事，卻高舉民族主義大旗，把香港人打為英國資本主義的「走狗」，甚至說出 「用法治維持秩序的地方，就證明人沒有素質」的謬論，毫不掩飾他對法治的嫌惡。在其煽惑下，引發大陸民眾認為「香港歧視大陸」的義憤，揚言要在香港地鐵集 體吃麵以為反制；香港人民則反罵陸客如「蝗蟲」，揚言要帶相機上地鐵全面監控。一個名嘴教授，把陸港兩地民眾弄到如此劍拔弩張，豈不可怕？


義和團精神的核心，就是對對手的「全面否定」，但這也正是它自己的致命要害。把香港人比為「狗」，是暗喻自己是高一等的「人」，這不是虛無主義者最後的防 衛武器嗎？就如中國大陸無法實施民主，孔慶東便貶抑台灣的民主為「假民主」，言下之意，才不稀罕這樣的東西。但是，不要民主、蔑視法治、醜化異地同胞，孔 慶東除了販售敵意，他提出了什麼有意義的價值嗎？孔慶東覺得馬總統得票六百多萬只是區區之數，這顯示他根本不了解民主制度的精神根本不在人數，而在賦予每 位公民平等的權利。事實上，許多人口數僅五六百萬的歐洲國家，卻發展出成熟穩健的民主社會，這也是孔慶東所不知道的事吧！


兩岸三地的社會、文化及歷史經驗並不相同，各方都有可以學習、借鏡之處。就算只是鄰邦，也得互相包容、尊重，何況三地具有血緣、語言、文化的共同根源。孔 慶東心中只有自大、憤怒與輕蔑，他所擅長的是運用精神勝利法；但他所不懂的正是兩岸三地人民交往時亟需的節制、包容、以及公民素養。惡意的種子總是散播得 最快、最遠，但對三地人民感情的黏合，它卻只有破壞作用。
在中國崛起的過程中，勢必會遇到國族自尊心受到挑戰或挫折的情況，中國人可以反擊、可以抗議，但有時也不妨自我反思一下，而不必流於情緒。尤其在港台議題上，如果也任意讓民族主義情緒發作，結果只會傷害民族的共同感情，卻無助贏取尊重。


建議孔教授，不妨仔細看看他所不屑的台灣「民主連續劇」，每一集可能都留有華人社會可資參考的珍貴經驗。至少，像他這樣以一張名嘴破壞台港中三地人民感情的事，在今天的台灣不會發生。

千字網誌彌補　孔慶東讚香港人愛國「可歌可泣」

因發表「香港人是狗」言論而被砲轟的北京大學教授孔慶東，24日發表長達4600字的網誌，堅稱回應「港鐵罵戰」時所講的「香港人」並非全稱，而是指「部分」；在網誌中，他也用了不少篇幅讚揚香港人，表示香港人有愛國心，表現可以說「可歌可泣」。
▼對於「香港人是狗」言論，孔慶東自認被斷章取義。(圖／新浪網)
孔 慶東21日接受「第一視頻」電話訪問，回應「香港人是狗」的言論，24日再度發表《人民要攜手，認清敵我友》的網誌，堅稱自己沒說過這句話；他表示，他所 指的香港人並非全稱，而是單稱，「所說的狗，是魯迅先生所說的那類『在帝國主義面前是狗，在同胞面前是狼』的不良人品。」

在普通話部分，他解釋，當兩個人方言不一致，沒法溝通的時候，應該說普通話，「故意不說普通話，用對方不懂的話去侮辱對方，這就是王八蛋…我什麼時候說過『不說普通話的人是王八蛋』呢？說的是『用對方不懂的話去侮辱對方』，關鍵字是『侮辱』。」

在網誌中，孔慶東也用了不少篇幅讚揚香港人，他表示，也許有人認為過去香港人羞辱了大陸人，現在大陸經濟發達了，旅遊團攜鉅款赴港消費了，就要「報 復」香港了。「我覺得這也不是實情。實事求是地講，內地民眾至今對香港還是崇拜和尊重的占多數…我講過香港藝人的『藝德』要好過內地，我還特別稱讚過香港 人民的愛國心，例如每次內地遭受災害，那時候香港人民的表現可以說可歌可泣。」

對於日前有數百名香港人到中國駐香港聯合辦公室抗議，要求北大開除孔慶東，孔慶東在網誌中說，這對他來說沒什麼損失，「但問題是此事跟北大有什麼關係啊？一個單位的員工在單位之外的與單位職務無關的言行，由他自己負責。」

孔叫獸周圍辣火頭鬧星洲人婊子

 
因港狗論犯眾憎的北京大學教授孔慶東，開口閉口都愛罵人，到處惹火。新加坡最近有網友發現，孔慶東去年6月，在網絡電視評論節目中，兩次大罵新加坡記者是婊子，又說「新加坡人很無知，基本上甚麼都不知道」。
此番舊帳被翻，很多新加坡網友群起攻之，指他滿口髒話，不符合其教授身份。

香港與內地「狗」「蟲」之爭

黃偉國

近日香港熱論的新聞，離不開港人和內地人矛盾：一、內地孕婦來港產子，被指博取居港權和佔用本港孕婦床位，逾千人 遊行抗議；二、名店D&G保安員不准市民對櫥窗拍照，卻聲明內地人可以；三、一段流傳網上的片段，有內地兒童在港鐵車廂內吃麵，遭港人指正其違 規，與小童母親展開罵戰……。部份對人不滿的港人，指內地人為「蝗蟲」，意思是他們大批侵入香港，會佔用港人的福利資源，又將骯髒喧鬧、隨地吐痰等惡習帶 到香港。

1月19日，一向言論出位的北京大學中文系教授孔東慶，在其網絡電視台節目《孔和尚有話說中》反指港人 是狗，將風波推上高峰。這位自稱孔子第七十三代孫、素來言論出位的內地學者評最近的「車廂吃麵」事件，指港人當英國殖民地走狗當慣了，到現在都是狗；又指 港人在中國各地中人口質素較差，售貨員和導遊「坑蒙拐騙，無所不用其極」；香港全靠內地人去旅遊，才不致餓死。

不講普通話是王XX

 
對於當日的車廂罵戰，孔慶東則怪責出言責備的港人乘客說廣東話方言，所以內地小童和同行人才聽不懂，「中國人就有義務講普通話，不講普通話的，是王XX」。

香港人是狗？內地人是蟲？兩地部份人之間的彼此仇視和輕蔑，深化到這地步，有何根源？

不爭的事實是，歧視在香港社會是客觀存在。部份港人覺得黑人和印巴人比自己低一等，但又覺得白種人較自 己高。不過，對白種人是懼怕之外，心理深層又覺得他們道德低下，如性情兇暴，不講孝道，女的淫蕩，男的好色等。就如清末中國人看西方列強，在堅船利炮下不 得不承認西方的技術先進，但又認為論道德文章，還是天朝優勝。

慣於歧視的部份港人，從來對異族就沒有平視，只有仰視和俯視。對內地人的觀感，在九七回歸前基本上是劃入黑人和印巴人一類，比自己低一等，但在回歸後形勢卻大變，一方面是政治上受制於中央，政制發展任人操控；另一方面是內地遊客取代歐美遊客，成為旅遊業和零售業的支柱。

內地人已經比港人富裕嗎？顯然不是事實，因為港人平均收入遠高於內地人。但香港是華南購物中心，全國富裕階層中只要一小部份來港買樓消費，都造成內地豪客湧入的聲勢。這道理就正如阿拉伯富人到巴黎消費，出手也必然比普通法國人闊綽，但要說阿拉伯比法國富裕，顯然並非事實。

船堅炮利的野蠻人
不管怎樣，在港人眼中內地人只有兩個極端，一面是財大氣粗，炒高樓價，連D&G保安員也聲明只 准內地人拍照；但另一面，又是貧富懸殊、貪污腐化、喧鬧無禮、貪婪狡滑，即使是對來港豪花的內地客，也認為他們的錢來路不正，都是些貧官或奸商。換言之， 就是一群擁有堅船利炮的野蠻人，可厭而可畏。

而內地人看香港人，也同樣複雜，一方面承認香港經濟成功，承襲了西方先進的法治和規章；但另一方面也以中原心態俯視香港，看不起港人的歷史文化底蘊不足。
兩地人種種的疑懼和厭棄，近期受連串事件催化，又在一些表演欲強的文人如孔慶東等的火上加油下，矛盾加 劇。這種意氣之爭和仇恨滋長，對雙方來說都並非幸事。正如在港內地畢業生聯會主席耿春亞所說，孔慶東作風向來出位，不代表內地學術界甚至內地人心聲，港人 勿自降身價為非理性言論動怒，影響兩地多年來文化融合的成果。

讀者反饋

論壇：如何看孔慶東與香港的有關爭議？


孔和尚這句」不講普通話的，是王XX「把中國幾乎一半兒的人都罵進去了！其實他這次很僥倖，主要矛頭指向了大陸人普遍不喜歡的香港人，不然，國內的口水都得把他淹死！翻牆客

一個絕對的事實是香港人是世界上最最勢利眼的人種。我們拋開誰對誰錯不去評 判，我們也不要讓大陸的中國人去評判香港人，我們讓美國人，英國人，日本人，東南亞人去評判香港，結論就是香港是用金錢衡量一切。西方論壇對香港人的評價 是匆忙，粗魯，沒人味，無信仰，無文化，貪婪，吝嗇，功利，物欲，總之是一群生活在鴿子籠裏的悲哀人群。香港可以發洩對大陸的不滿，但是又有多少人表達過 他們對大陸的感激？香港可以斥責大陸人素質低，那麼香港又能拿出什麼文化和精神提高大陸人的素質，D&G?還是低品味的娛樂？Cathy, London
大陸的富裕人群希望自己的下一代能生好的比較自由，幸福，一般有錢人選擇了香港，大款們則去美國生孩子，這是對大陸政治制度的腳投票。大陸人的素質在「解放」60多年後在中宣部的「教育」之下到了中國5000多年的最低點，中國人的悲哀。陳正剛, 上海
'不爭的事實是，歧視在香港社會是客觀存在。'eric, London
孔和尚說:"有部份港人是狗." 孔和尚 沒有說"港人是狗."BBC, 請不要有意錯誤地引用他言。「有部份香港人「坑蒙拐騙，無所不用其極」」就我個人在香港經歷而言，我非常同意其評價。（BBC，please stop quoting incorrectly purposely!!!. I totally agree, based on my personal experience in Hong Kong.）engine, USA
在港人眼中內地人'財大氣粗、喧鬧無禮、貪婪狡滑...是一群擁有堅船利炮的野蠻人，可厭而可畏',原因之一就是有一撮不學之人如郝孔輩,屍居餘氣,大放厥詞,益增民醜.異鄉人, 澳大利亞
與其用【狗】與【蝗蟲】來比喻港人與內地人之爭，倒不如【精準一點】說是中港【文化】與【價值】差異的 衝突。【政治】上，香港人在【特區政府】與【建制派】加上【忠誠的民主派】配合下，百般【無奈】也得【硬吃】中共那一套。再要【進一步】把香港人的【文化 與價值觀】【衝刷】，硬要【改變】港人對內地人的【觀感印象】，可【不是容易】的事了。可以預見，大大小小的【衝突】，將會是【免不了】的。要澈底洗脫 【狗】與【蝗蟲】的【印象】，談何容易？孟光, Hong Kong








論壇：如何看孔慶東與港人爭議？

林輝﹕遊客如何 毁滅一個城巿

【明報專訊】作為一個旅行者，入鄉隨俗、尊重人家地方環境和文化，是理所當然的責任，亦是近年常說「責任旅遊 （Responsible Travelling）」的意思。身處外國時，我會很在意自己的一言一行，因為在別人眼中我無可避免地代表着某地域和種族，也影響着別人對之的觀感——即 使我更希望別人將我看成一個獨立個體而非族群代表。

記得少時到澳洲讀書，出發前熟讀當地習慣規矩，免出洋相，而這習慣亦一直維持至今，旅行 前必先了解當地禁忌習俗和法例，既尊重別人也使旅程更順利。然而始終會掛一漏萬，犯禁時如得旁人善意提醒，定必遵從、心存感激，得到當地人主動幫忙時，更 是永誌難忘。相反，若無辜被惡意對待，也會成為對當地記憶無法抹掉的污點，當年澳洲街頭那半醉白人青年對我吆喝的一幕，至今仍歷歷在目，雖然知道一國之內 好人遠多於壞人，但仍是忍不住感覺無辜和不平。將心比心，將同一來源地、種族或語言的人以具侮辱性字眼以概括，或以具敵意的態度去對待，只會帶來更多矛盾 和仇恨。這絕非高談包容或尊重——相比無差別式的謾罵侮辱，唯有合理的宣傳教育以及一視同仁的懲罰，方能有效改善情况。

然而在宏觀層面，大 量人口於一地進出，必定會對當地帶來衝擊，這是社會必須正視的問題。世上不少漂亮城鎮已淪陷於數量沒有節制的遊客，甚至對當地人的生活和文化帶來毁滅性的 影響，例如雲南麗江的大研古城，原居民已幾乎盡數搬離古城，原居地則成了只服務遊客的主題公園。香港雖然向來視旅遊業為最重要的工業之一，但也不代表可以 在沒準備之下承受無限量進入的人數，例如2011年來自內地的遊客就已超過2500萬人次，超過全港總遊客量的六成，超過1500萬人次是以自由行來港。 其影響早已清楚：中環、銅鑼灣、旺角、尖沙嘴出現人滿之患，連帶租金飈升，除了賣金飾手袋電器和奶粉外，幾乎沒有店舖捱得下去。「雙非」問題影響香港人可 用的醫療服務，不論是來私營醫院生子，或衝急症室的孕婦，很大部分均是自由行的副作用。而部分遊客公德不佳，或行為習慣與香港巿民有所不同，加上手機攝影 極為方便，接連的「屎屎尿尿」相片在媒體和網上廣為流傳，將兩者間的矛盾衝突推向臨界點。

有否足夠配套承受大量外來人口

林瑞 麟早前在立法會上，指「雙非」兒童家庭背景良好，反映政府人口政策奏效，完全無視香港本地巿民的感受。這種情况如同政府推動自由行，卻沒有簽發和審批權， 亦不見得有考慮過香港是否具有足夠軟硬件配套，去承受大量外來人口。同樣情况也出現在各大學之中，為了賺錢大量招收內地學生，卻使本地生在學位及宿舍數量 上受影響，加上文化差異，自然出現大量摩擦。據悉政府將會開放廣東省車牌的私家車到港自駕遊，可以預見，這將會成為另一個炸彈，將香港的族群撕裂推向另一 個高峰，全賴這個短視且不負責任的政府。



陸港間的矛盾需靠時間、理智與包容來化解


文／劉性仁

一位北大教授孔慶東「港人是狗」失言風波後，不僅引發香港與大陸民眾間的矛盾衝突持續升級，更讓北大蒙羞，孔教授的失言，殊不知傷害港人，讓所謂的言論自 由與思想自由變了調，言論與思想自由本為固有之基本人權，然而萬不能以其之名進行公然侮辱之實，更不得以敢言之名而掀起陸港間對立與衝突，孔慶東此言為禍 之害，非但失去教授應有的教養與高度，更使部分港人對於陸胞產生誤解與怨恨，實乃一言興邦一言喪邦。


固然大陸同胞與香港居民間有所疏離，此乃因為歷史、文化與環境所造成的。陸胞與港民照理說應該要想盡辦法化解這些疏離，但反而卻常常因為一些小事就起了衝 突；港人對於中國的認同亦隨著文化差異而漸趨疏離，認同淡薄就不能將心比心、相互體會，觀光客常常有一個感覺到了香港，中國味少了，西方味多了；人情味少 了，商業味多了，歸根究柢就是文化與環境的差異，再加上有心人士往往藉由炒作政治議題，而使大陸與香港間的矛盾更加顯著，融合更加困難。


平心而論，九七香港回歸後，大陸當局確實給了香港不少經濟優惠，甚至還給內地一種差別待遇之相對剝奪感，港人享有陸胞所沒有的自由與權利，陸客的造訪更讓 香港觀光產業帶來蓬勃發展，因為一國兩制，使北京當局給了香港更多，讓它成為最亮眼的東方之珠，更超過廣州與上海，然而北京的讓利，卻造成大陸民眾是港人 最反感的族群之一，甚至僅有不到兩成的港人認為自己是中國人，反感的原因更是五花八門，包括港人厭倦內地人來炒香港樓、搶香港的奶粉，內地孕婦霸佔香港的 病床，這些結果的反映，主要便是陸港間本質性的文化認同與差異疏離化並未消除，部分港人優越心態並未去除所致，縱使大陸當局在一國兩制的指導下處處讓利， 但仍舊無法挽回港人的心，香港對於大陸快速經濟發展並沒有感同身受，對於十二五規劃更無自覺參與在其中，夾雜著複雜的國際因素與資本和社會主義拔河，使得 大陸與香港間的矛盾往往可以透過一件小事就擴大，這實在是令人遺憾之事。

兩岸四地在經濟上早已變成大中華圈，但在政治及文化上，卻呈現不同的情況；在政治上香港與台灣雖不相同但較近似西方式民主，畢竟都在資本主義的薰陶下；在 文化上大陸與台灣較近似，都深受中華文化及儒家思想的浸潤，那麼大陸與香港，除了一個國家的相同外，缺少了相似與共通點。


或許有些香港人瞧不起大陸人，但卻忽略大陸的區域差異性太大，文化也呈現出迥然不同的面貌，難免會有一些不好的行為發生，但這是個案絕非通案，一種米養百 樣人，各地都如此，大陸當然也不例外，香港自然亦是如此；從另一個角度來看，都是一家人，哪有什麼瞧的起與瞧不起的問題，再怎麼說，香港人與大陸人同樣都 是在中國圖騰這塊招牌下。


環境造就了差異，歷史釀成了香港與大陸的鴻溝，文化更是分離兩地的感情，雖然陸港兩方面的歧異仍在，這需要時間來溝通及增進瞭解；需要的是耐性與包容而不 是出言不遜，說一些傷害對方的話，恐怕是孔慶東所始料未及之事。當香港人對大陸人沒有好感，自然大陸人對香港人也不會有好感，人與人之間都是互相的，需要 尊重更需要包容與接納，固然立場不同，各有其本位主義，但倘若自以為恃，恐怕最後仍是雙方都受到傷害。


總之，我們應該以正面的態度來正視陸港間所存在的矛盾與文化深層的相互輕視，這標誌著歷史的悲劇所造就出的路線之爭，需要的是耐心與包容，靠時間及理智來 克服文化之爭、制度之爭與路線之爭，台灣當然不樂見到一個充滿緊張的陸港關係，畢竟兩岸與台港關係正要開始邁入新的里程碑，我們也實在不樂意一再地見到歷 史上的內鬥與分化的悲劇，一再地上演，唯有跳脫本位主義，儘量調和文化差距，以求建立共識強化認同，如此方為陸港雙贏局面。

(●作者劉性仁，現居台北市，現為政大博士。）

香港狗vs.中國蝗 ◎林保華

從兔崽子到龍的傳人，中國雙非（父母均非香港居民）孕婦跨年衝關排擠香港孕婦資源，導致中港矛盾衝突的事件愈來愈嚴重，引發其他事項一併爆發，例如 中國遊客在地鐵車廂吃東西，中國遊客搶購推動香港通脹，名牌店歧視香港人而討好中國遊客，以及中國學者在香港的大學任教，卻因為政治目的製造假民調等。
北京大學教授孔慶東將香港人比喻為狗，讓事態更加惡化，因為它象徵本來是升斗小民之間的矛盾，已經提升到由最高學府的社會菁英來主導了。而香港中聯 辦與黨喉舌點名批判不聽話的香港學者，把不願意做中國人的民調當做「顛覆」，也使矛盾進入政治層次。香港年輕人被逼上街「唱蝗」，形成香港狗vs.中國蝗 的局面。中華文化把狗視為賤物，但按照西方觀點，狗是人類寵物與忠實朋友；反而蝗蟲是十足害蟲。


孔慶東的砲口也指向馬英九。聯合報一月三十日的社論卻讓人啼笑皆非。它認為孔慶東事件說明的第三件事居然是「中國的言論尺度，或者不如外界想像的嚴 厲」。在作者看來，「一名教授持續散播粗暴的族群和地域仇恨言論，挑起了兩岸三地民眾的敵意」，共產黨居然還容忍！社論在批評孔慶東時，不忘捧共產黨一 把，卻誤導了整個事件的性質。我們也不妨拿前北大副教授焦國標做對比，他在二○○三年年底寫了一篇「討伐中宣部」，就被逐出北大，為何孔慶東散播族群與地 域仇恨反而得到寬容的待遇？很簡單，孔慶東的後台就是共產黨。
「摻沙子」是共產黨瓦解「敵對勢力」的重要策略，基本法縱容雙非孕婦到香港生產（人數已經超過香港本地孕婦數字），讓他們成為香港人，就是改變香港 人口結構的重要辦法；也以享用香港市民的所有福利來鼓勵他們這樣做。因此即使民間呼聲非常強烈，北京不聞不問，特區政府也就不敢採取斷然措施。 


共產黨也樂於看到狗蝗之爭，這是共產黨的「挑動群眾鬥群眾」。但是中國蝗蟲是共產黨培育出來的，香港市民要認識這點，盯住罪魁禍首。


台灣統獨內耗，共產黨是最大得益者。民進黨已退守到將中華民國與台灣畫上等號，以實現內部團結共同對外，然中國就是堅持九二共識的「一個中國」，利 用國民黨分裂台灣社會，製造族群與地域衝突。共產黨黑手伸進的地方，就會出現族群衝突，在西藏、新疆之外，香港落入共產黨手裡之後也是如此。（作者林保華 為資深時事評論員，自由時報01-31

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撰文:沈帥青
欄名:港是港非

港人與內地人的衝突，再次變城中熱話。網上流傳短片，有內地小童在港鐵車廂內吃點心麵，被港人勸阻，惟小童家長反罵該名港人。該小童家長的行為確實令人反感，但社會亦應以事論事，毋須事事網上針對內地人。

自稱是當事人的港人昨在facebook留言，講述當時情況，他稱小童吃點心麵時，部分點心麵跌落地，他以普通話好言相勸小童不要再吃，反被小童母親指摘他多事，該母親的友伴又訕笑他普通話水平差。最後雙方對罵，勞動車站職員介入，眾人齊齊在九龍塘站落車。
根據《香港鐵路附例》，乘客不得在收費區內進食，甚至講粗口、衣衫不整也不可（見表），市民也清楚這規定，而內地小童在車廂內吃點心麵明顯違規，該母親反罵其他乘客，亦令人氣忿。

網民針對內地人 聲討不文明
 
片段被放上網，經炒作一番後，網民把矛頭指向其內地人身份，聲討內地人不文明，變成繼內地孕婦、D&G事件後，又一宗衝着內地人的事件。在示威者圍堵D&G期間，有內地遊客經過示威現場，也無端被示威者罵是「蝗蟲」。

兩地人民的文化差異，在自由行政策實施後，更加明顯，內地小童在商場當眾大小便、巴士內搭起桌子吃橙等誇張例子，頻頻上報，加深港人對部分內地遊客不文明行為的反感，這些例字比比皆是：

有朋友昨日便經歷這一幕：內地師奶與兒子乘港鐵，不但沒有排隊，更推開其他正在排隊的市民，未待乘客步出便衝入車廂，母子爭相霸佔座位，無視其他乘客的憤怒目光，但二人其實只乘搭一個站便下車。

早前有報道圖文並茂指，有疑似內地小童在港鐵車廂內小便，旁邊女子邊笑邊協助他穿褲子，車廂地面則有一道尿漬。

部分內地遊客的不文明行為，惹人煩厭，被當面指摘怨不得誰，但港人亦應以和平，及以事論事的態度看待，互聯網罵人，針對其內地人身份的謾罵，並不值得鼓勵。

退一步想一想，車廂內的不文明行為，又豈止來自內地人？不少港人也會在車廂內吃麵包、大聲講電話、高聲浪播歌滋擾他人等，旅遊網站CNNgo去年便曾列舉本港公共交通上的各種麻煩行為，首位是車廂內當眾剪指甲，其餘還有化粧、跳鋼管舞、一人佔用多個座位等。

港人應反思 堅守原則做典範
可能港人即使違規，也會自知理虧，不會像事件中的內地女遊客不認錯反罵別人，所以才演變成這次風波。不過，社會是否可對文化差異持包容態度，避免民粹式針對其內地人身份？
香港鐵路公司員工協會主席陳善和指，內地遊客與港人存有文化差異，部分不熟悉香港情況，在車廂內進食、大聲講電話等，但部分港人同樣有類似行為。他稱職員勸喻乘客不要進食後，大部分港人或內地遊客皆會遵從。
港人應該做的，是把這次事件作為一面鏡子，反思我們是否也有類似行為。中港兩地融合已是每天不斷加速上演；更重要的是，我們要堅守港人價值，在兩地文化差異中，做文明典範，應尋求兩地一同進步，切勿放棄原則，一同退步！



可（見表），市民也清楚這規定，而內地小童在車廂內吃點心麵明顯違規，該母親反罵其他乘客，亦令人氣忿。

網民針對內地人 聲討不文明
片段被放上網，經炒作一番後，網民把矛頭指向其內地人身份，聲討內地人不文明，變成繼內地孕婦、D&G事件後，又一宗衝着內地人的事件。在示威者圍堵D&G期間，有內地遊客經過示威現場，也無端被示威者罵是「蝗蟲」。

兩地人民的文化差異，在自由行政策實施後，更加明顯，內地小童在商場當眾大小便、巴士內搭起桌子吃橙等誇張例子，頻頻上報，加深港人對部分內地遊客不文明行為的反感，這些例字比比皆是：

有朋友昨日便經歷這一幕：內地師奶與兒子乘港鐵，不但沒有排隊，更推開其他正在排隊的市民，未待乘客步出便衝入車廂，母子爭相霸佔座位，無視其他乘客的憤怒目光，但二人其實只乘搭一個站便下車。

早前有報道圖文並茂指，有疑似內地小童在港鐵車廂內小便，旁邊女子邊笑邊協助他穿褲子，車廂地面則有一道尿漬。

部分內地遊客的不文明行為，惹人煩厭，被當面指摘怨不得誰，但港人亦應以和平，及以事論事的態度看待，互聯網罵人，針對其內地人身份的謾罵，並不值得鼓勵。

退一步想一想，車廂內的不文明行為，又豈止來自內地人？不少港人也會在車廂內吃麵包、大聲講電話、高聲浪播歌滋擾他人等，旅遊網站CNNgo去年便曾列舉本港公共交通上的各種麻煩行為，首位是車廂內當眾剪指甲，其餘還有化粧、跳鋼管舞、一人佔用多個座位等。

港人應反思 堅守原則做典範

可能港人即使違規，也會自知理虧，不會像事件中的內地女遊客不認錯反罵別人，所以才演變成這次風波。不過，社會是否可對文化差異持包容態度，避免民粹式針對其內地人身份？
香港鐵路公司員工協會主席陳善和指，內地遊客與港人存有文化差異，部分不熟悉香港情況，在車廂內進食、大聲講電話等，但部分港人同樣有類似行為。他稱職員勸喻乘客不要進食後，大部分港人或內地遊客皆會遵從。

港人應該做的，是把這次事件作為一面鏡子，反思我們是否也有類似行為。中港兩地融合已是每天不斷加速上演；更重要的是，我們要堅守港人價值，在兩地文化差異中，做文明典範，應尋求兩地一同進步，切勿放棄原則，一同退步！

「港鐵進食事件」冷思考



春節期間返內地，與同學老友相聚，席間眾人談論話題圍繞早前內地遊客於港鐵吃點心麵引發罵戰，及後來孔慶東大罵「香港人是狗」事件。在座各位觀 點不一，有的認為港人過火，回歸至今歧視心理未變；也有認為港人只是做了應做的事，是內地遊客違反規則，不應進食。雖觀點不同，但眾人都一致同意，孔教授 這次開罵，偏激有餘而理據不足，頗有博出鏡、奪眼球之嫌。

孔慶東教授被稱為北大醉俠，自稱孔子後人，以評論金庸武俠名著出名，著作《北大往事》亦曾風靡一時。不過近年頻頻於媒體上開罵，把粗魯當個性，毫無學者風範。據說連北大同仁都恥於承認與孔教授系出同門，還成立「倒孔派」表示抗議。

且不論孔教授學養如何，人品那般，單就事論事地談談這次引起中港兩地大爭論的「港鐵進食事件」。

《莊子•山木》說：「入其俗，從其令。」，說的是到一個地方，就順從當地的習俗，是「入鄉隨俗」成語的由來。香港之地，汽車右駕，車行左線，公 眾地方嚴禁吸煙，任何人都要遵守。同樣的，火車和地鐵上禁止飲食，也是規矩之一，車廂內亦會有普通話廣播。任何遊客到香港，理應遵守香港的規矩，不能在火 車和地鐵上飲食，這是大前提。但從視頻所見，香港人在制止內地遊客食點心麵時的言辭和姿態，也值得商榷，因其言行太過激烈，而導致內地遊客即使知錯，也無 法容忍這種方式的指責，本能反彈，繼而爆發雙方衝突。

看深一層，「港鐵進食事件」只是導火索，中港兩地一系列矛盾長期摩擦，才是真正原因。曾幾何時，香港與內地有天壤之別，香港的文化、物質、開 放、文明無不是內地人羡慕的天堂。有位70年代移民香港的前輩曾經跟筆者回憶說，10歲時第一次跟父母到香港，在紅磡下車，看到從來沒見到過的到滿街霓虹 燈，覺得像到了外星球；第一次在學校被同學問「要不要喝可樂」，竟完全不知可樂是何方神聖，彼時香港和內地天淵之別由此可見一斑。因此，「大香港，小中 國」心態幾十年來早已在港人心裏紮下了根，部分香港人對內地毫無好感，心理上排斥，也不願意瞭解內地，竟不知上海和廣州的位置，問「杭州到浙江有多遠」， 還以為有「廣東省河南市」，以上舉例毫不誇張，全部是筆者的親身經歷。

九七回歸也已進入第十五個年頭，近些年來內地經濟突飛猛進，內地和香港的關係日益密切，內地人在香港無所不買，簡直要買起尖沙咀廣東道，買起西 九龍豪宅，買起所有奢侈品，買起所有奶粉等等。隨著聯繫緊密，矛盾也日益嚴重，隨內地遊客超強購買力一起南下的，還有不甚發達的文明程度：大聲喧嘩，隨處 吸煙，甚至當街便溺，屢見不鮮，早已讓港人側目；而被內地人炒高的樓價和生活成本，搶奪的醫院產房和奶粉，更進一步惡化了港人的生活環境，政府並無正視這 個問題，毫無疏導和限制，中港兩地摩擦日益激烈，導致「點心麵事件」也就不足為奇。

內地遊客違反遊戲規則，理當指責，筆者也見過曾在地鐵上吃魚蛋，喝汽水的本地人。對同樣的行為要有同樣的評判標準，才叫做公平，這也是舊立法會 大樓上蒙著眼睛的正義女神所代表的精神，是香港的核心價值之一。反之，若僅僅是因為對方身份異己而持雙重標準衡量，則是歧視。又如，今日某報章刊登大幅廣 告，呼籲大家重視「雙非兒童」嚴峻問題，訴求合理但方法暴力，又暗諷內地人來港是「蝗蟲入侵」，此伎倆實在低下，只會令矛盾愈加激化，與孔教授大罵「香港 人是狗」不相上下。

王希真，東北出生。借求學之名南下香港，畢業後投身媒體工作。來港四年有餘，對香港風土人情充滿好奇和喜愛，心中也割捨不下羅湖橋另一端熟悉的土地。便每周拖住行李箱往返深港兩地，樂此不疲。

孔慶東 - 香港人是狗！香港係是狗？ (加中文字幕，７分鐘完全版)(影／取自youtube,如遭移除請見諒)








自稱孔和尚的北京大學教授孔慶東，在內地電視台的電視節目上，評論港人在地鐵上罵內地小孩吃東西的事件時，多次辱罵港人。不但批評港人是狗，更說港人是「賤、欠抽(打)」

­等。片段在網絡上瘋傳，惹起網民不滿。


這位孔教授自稱是孔子世家的後人，他多次在不同的時事節目以及個人的微博上對時事進行攻擊與批評。這次就到電視台去評論相關事件。


孔一開始就指說普通話的人沒有義務去學習其他方言，但任何人都有義務去說普通話，不會說普通話的是王八蛋。


對於有關事件，他就直罵「剛才的那個男，他像個人嗎？」他指事件只是一個小孩在地鐵上吃東西，港人應友善勸籲，說「(香港)有這個規定」，而且小孩的媽媽都已經說不知道有­這個規定。


其後，孔就開始不停針對港人進行攻擊，他首先批評香港習慣了英國的殖民地統治，「當走狗當慣了，到現在仍是狗，不是人。」更指港人在英國人面前是狗，在中國人面前是狼。


孔表示曾多次到港旅遊，但從不覺得港人素質好。「你說香港人素質好嗎，我就說港人是素質比較差。(我)去香港見過很多沒有讓位，偷呃拐騙，無所不用其技，你有甚麼資格在內­地人面前揚眉吐氣。」並多次強調有很多港人是狗。


他指香港的環境之所以好，是因為依靠法治。他口中雖然讚法治好是香港的好處，但是他又指因為港人沒有素質，才需要法治去管。「就是你不打，就不好好干(做)、不好好活，這­是甚麼字呢？一個字『賤』。」


他又說，現時內地的沿海城市開始發展，香港的優越性已開始慢慢消失，「你們(香港)就只靠我們內地人去旅遊，不然你就餓死。」「香港依靠內地供應水和食物，沒有了的話，你­們香港人吃屎的份都沒有。你就找你英國的爹去。」


片段上傳後，已在網絡上瘋傳。有網民就批評既然內地人認為香港是狗聚居的地方，那為甚麼還有這麼多內地人來港產子，搶福利。不過也有內地網民留言認為孔的言論不代表他們，­更認為孔正在丟北京人的面子。