在國外是沒有早教這個概念的，中國人太想教會孩子知識，太想讓孩子成龍成鳳，而忽略了興趣、天賦、天性的重要性，可能是因為國外和中國的早教的概念不同， 我們的家長更重視教，而不重視育，以為早教就是教給孩子很多知識，能在考試始終取得好成績就是早教了，但學齡前兒童更重要的是各項能力的培養，而不是認識多少個字，會多少唐詩，使用家庭早教套裝, 產品更重視發現兒童的興趣與天賦，培養兒童的愛好與技能。
到底早期教育有什麼好處？
是否真的有必要？對於寶寶的發展具有多大的重要性？
家長的回答和疑慮也是各不相同的。
我想我們首先要了解嬰幼兒腦快速發育的秘密。我們每個人的神經元約有1000億個。
神經元發育越好、突觸越多、信息傳遞就越快、越準確，寶寶也就越聰明。剛出生的新生兒腦重量約為350 克，八個月左右約為660克。二、三歲時，約為1000克，已經是成人腦重量的2/3了。增長速度是非常的快。俗話說“三歲定終身”，也就意味著；寶寶三歲的智力、體力、個性已經定型80%以上。同時0--3歲還是運動、語言、認知、社會適應發展最快的敏感期（也叫關鍵期）。在寶寶的每一個關鍵期給孩子正確及時的教育，可以達到事半功倍的效果。給您推荐一個免費的關鍵期測評，在這裡您可以了解到寶寶目前的發展狀況，還有一些指導建議、親子遊戲等。一些關鍵 期影片也許對您會有幫助。
越來越發現現在的孩子大都比較自私孤僻，沒有禮貌，不懂得尊老愛幼，沒有良好的生活習慣，懶惰，沒有自己的理想，很少能獨立思考問題，沒有創新意識。法律和道德意識淡薄，甚至於有的孩子缺乏正確的三觀。究其原因，應該是家庭教育的缺失導致的。
很多人認為學校教育就是教育的本身和全部，這個觀點完全錯了，學校教育只是教育的一個組成部分。教育按照階段和環境以及內容上劃分至少可以分為“家庭教育”、“學校教育”和“社會實踐教育”，三者互補共存，缺一不可。
家庭教育是一個受教育者最先接受的教育，施教者都是這個家庭的年長者，教育時間從孩子的出生幾乎伴隨他的一生。教育內容很廣泛、很豐富，以孩子的人生觀、世界觀和價值觀為主。
在中國從古至今，父母一直比較重視家庭教育，例如：古代的“曾子殺豬”，“孔融讓梨”等，以道德教育為主。現在社會隨著家長的文化素質的提高和獨生子女的情況。家長在孩子的文化教育上花了大量的精力。孩子在剛牙牙學語時就教孩子學習識字，數數。孩子在讀幼兒園之前就會背三字經和很多首唐詩。從上幼兒園開始家長就按照自己的意願教孩子學習英語、繪畫、跳舞等特長。從讀小學開始又在周末和寒暑假帶著孩子到處上補習班。用家長最喜歡說的一句話來解釋這種現象： “大家都在補，我們也不想讓孩子這麼累，不還是想把他/她教育好，不要讓他/她輸在起跑線上”。家庭教育中的道德、法律、人生觀、價值觀和世界觀的教育反而缺失了。家庭教育成了學校教育的延伸。
一、出現這種情況主要有以下原因：
1.社會環境：家長之間相互比較，比孩子的文藝才華，比孩子的文化課成績。但是真的要問家長問什麼比，大概他們的回答就是不想讓孩子輸在起跑線上，他們往往都是知道起跑線在這，終點在哪卻不知道。
2.家長工作比較忙平時沒有時間多多陪伴孩子，對於書本知識以外的教育沒有時間去管。
3.獨生子女越來越多，家裡就一個孩子，家長對孩子的人生前途抱有非常大的期望，導致大都把成人的理想和價值取向都強加給了孩子。
二、真正家庭教育應該有以下幾部分組成：
1.道德教育：包括：誠實守信和尊老愛幼、孝順長輩等禮節，樂於助人以及與人為善，學會換位思考（同理心）。
2.法律常識：不偷不搶，自食其力。
3.人生觀：怎樣的人生才是有意義的，如何過一個開心快樂美滿的人生。告訴他們要努力才能成功，但是也要勇於面對失敗。
4.價值觀：教授孩子正確的價值觀，給他們描述正確的標準。
5.世界觀：多在人生，人與社會的關係，人與自然的關係上給孩子講解。教他們愛護公物，保護自己的生存環境。講究公共衛生。
6.生活習慣：教孩子養成良好的生活習慣，早睡早起、講究衛生、不抽煙喝酒、熱愛勞動，能吃苦耐勞，習慣獨立思考等。教孩子主動熱情地與人交流，行為舉止文明。
以上6點只是家庭教育的最簡單概述，其實家庭教育的內容很多範圍很廣。現代社會節奏快，家長都需要上班工作，競爭壓力都很大，加上家長在教育孩子時的功利心和立竿見影的心理都非常強烈。工作之餘的時間大都花在給孩子上特長班和補習班去了。覺得孩子的壓力大了就袋子出去旅遊、購物吃東西，有意無意中給孩子灌輸了物質第一性的價值觀。反而對孩子心理上的教育和彌補缺失非常大。孩子有想法，有問題，有困惑沒人給解答。
教育可以影響人的一輩子，家庭教育的意義更大。
希望家長重新審視家庭教育，不要讓它成為您孩子人生的短板，制約著他/她的人生髮展。
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。這裏與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。人的教育是一項系統的教育工程，這裏包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中佔據相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校後，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育由於發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生後經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。我國古諺有：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那麼4歲時就達到了50％。 4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。古往今來，許多仁人誌士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日後成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力於家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野遊，觀察自然，培養歌德的觀察能力。 3－4歲時,父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，並有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂於思索，善於學習。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名於歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，後來經過人為的訓練，兩年後才能站立，六年後可以像人一樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近於白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育連續性家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生後，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什麼方式、在什麼時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示範，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至於十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發展、社會的需求、待業的增多，人們擇業面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續性有著很大的關系。
（三）家庭教育權威性
家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的製約作用。父母的教育易於被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對於幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍遊戲中，當出現爭執情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾後走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是採用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態度上首先協調一致，並相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子麵前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四） 家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到積極的作用。
（五） 家庭教育及時性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是瞭如指掌，孩子身上稍有什麼變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產生不信任感，而家長可以及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，
葉瑞山
一、大人的幼兒化近年來家庭和社區的教育功能有逐漸降低的趨勢，其主要的原因在於成年人的幼兒化。成年人是家庭和社區的中心人物，他的軟弱化當然影響教育力的降低，也可以說文明社會的特徵強而有力的影響所造成的結果。特徵之一是自立心的降低:在文明社會生活上方便的事增多，依賴心也隨之抬頭。據新聞報導，在文明社會每一個家庭每天使用的電能換算為人力，大約是二.五人到三人左右。換句話說文明人的每一家庭需靠二個奴隸來服務才能順利生存。本來教育是以自立為目標，結果文明人在方便的環境中反為目標，結果文明人在方便的環境中反而消失了自立心。其次是耐性的降性的降低:人類的生活由於豐衣足食，生活越舒適而失去了克服困難的精神和堅強的忍耐力，可以說在體力、精神雙方面成年八都失去了耐性。大人的行為本來就是小孩學習的範本，結果大人卻幼兒化了。教育是從模仿開始，成年人會意識上先分別是非後才加以模仿，但年齡低的小孩往往不分好壞，把大人的缺點全部加以模仿後潛在性的加以累積下來。二、教育的源流在家庭有人說:「家庭是生涯教育的學習起點」，也有人說:「家庭是所有教育的出發點」。要求河流清潔必須源頭要乾淨一樣的道理。教育的源流應該指的是家庭，恢復家庭的教育功能正是教育改革的原點。要恢復家庭或社區原有的教育功能必須由家庭著手，那麼家庭的意義是什麼?我認為像鑰匙環一般，家族連在一起生 活的地方叫做家庭。現代的家族生活在一起的機會越來越少了，甚至吃飯的時間也是分散而不在一起。家庭生活中可貴的「談話」和「笑聲」可以消除壓力、解除心 中的話、產生互相信賴和諧快樂的氣氛，小孩信賴父母建立父母子女相互間的感情，小孩在溫暖的家庭中生活，不會變壞或做出反社會的不良行為。
三、父親扮演的角色在家庭中，父親所扮演的角色非常重要，在胎兒 或新兒期，父親出場的機會很少。但隨著孩子的成長父親的角色越來越重要。小孩到了國中一年級到高中一年級這一階段的反抗期，起初孩子反抗的對象是母親表現 反抗態競時，父親的角色很重要，因為父親是一家之主，如果此時不當做一回事而離座不管，那麼他失去了父親的資格，此時他應該主動進入孩子與母親之間，以父 親的立場說明他的見解，並且把兩者間所產生的爭執原因，很快加以平息解決。如果父親具有正確的價值觀，必是能說服孩子，他能及時扮演父親的正面角色與態度，必定可以改正孩子的不良行為。
四、面對未來的責任要求教育與常化，必須先建立-「養育孩子是父母的責任」的認識絕不可缺。一 個很嚴重的問題是近年來孩子逐漸變成家庭的主角。孩子想要什麼就得到什麼，只要孩子喜歡的事父母全部同意、接納、，結果造成更大的錯誤，因為小孩子沒有正 確一判斷能力，所以家庭父母之前，必須準備擁有正確的價值觀和教養，以堅定的信念去教養孩子的態度與責任感。圍繞在教育的環境，日日惡化，不克轉好的目前社會，我們期待所有父母能下決心去學習如何負起教育好自己孩子的責任與方法。父母變了，孩子也跟著變:學校變了，父母也跟著變。面對未來，盼望所有父母都能積極負起教育孩子的責任，大人都成為成功的父母。
教育學家洛克說「父母自己在孩子幼小的時候，把他們的本性弄壞了，他們自己在泉水的源頭下毒藥，日後親身喝到苦水，卻又感到奇怪。」這是在說明家庭教育的重要性，印證於現實，亦復如斯。
陳昭坤老師任教於福興國中，是鎮內新生代書法家，書藝精湛，在不久前的書法個展中，因帶學生做戶外教學，參訪其於鹿港藝文館的展覽，詎料，發生一名學生與阿婆的腳踏車碰撞事故，從此，這一個展插曲成了他心中揮之不去的夢魘，也間接道出家庭教育的重要性。
觀此一腳踏車碰撞事件，事後陳昭坤老師以負責任的態度勇於面對，尋求解決方案，無奈，學生家長竟將肇事責任完全推給陳老師，家長少了自我反省的心態，也錯失一個教育孩子的好機會，在一味的規避己身責任的同時，期待讓孩子擁有承擔犯錯的勇氣，付之闕如。
本質上，陳昭坤老師既非肇事當事人，願意出一半的和解費用，已是仁至義盡，由此亦可見一位老師對於教育事業的堅持與理想，願意以身教做為學生的活教材，讓學生由此一意外事件學習做人的道理，突兀的是，家長於此一事件的態度，讓人著實看到的是一個失敗的家庭教育。
在一本書上這樣寫「我們教育者的偉大而光榮的使命，就是在每一個受教育者的心上培植崇高的理想。」這樣的使命是需要教育者以身作則的，以一種負責任 的引導式教學，教育學生們如何見賢思齊，進而內化成為自身的人生理念，終身勵行，這種身教的教學藝術，誠可謂是最佳的人生教材，在陳昭坤老師的身上，我們 的確看到了教育的希望。
蔡元培先生曾謂：「要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。」而家庭教育實為教育的濫觴，父母親教導孩子的觀念與 做法往往會來產生不容忽視的影響，如果家長能把握任何可以教育小孩的機會，藉此讓小孩明是非知道理，培養責任感，那小孩將來入社會信能謹慎從事，善盡其該 有的社會責任。
家庭是兒童最早接觸的環境，家長毫無疑問的是兒童知識的啟蒙也是兒童的第一位老師，師者，傳道，授業，解惑也！所以家長也應該多多充實自己，與時俱進，學習最適當具啟發的教養方式，用愛來灌溉孩子讓他們的心靈得到健全的成長，如此小孩才是為人父母者心中真正的寶貝。
沒有留言:
張貼留言